阅读自然心得体会

阅读自然心得体会

　　当我们有一些感想时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，以下是小编帮大家整理的阅读自然心得体会，欢迎阅读与收藏。

阅读自然心得体会1

　　翻看儿子的照片时，往日点滴犹在眼前，我心里泛起阵阵涟漪……

　　儿子出生后，因为单位照顾，我能在家多陪他一些日子。他还不能坐的时候，我就开始兴致勃勃地给他阅读了。小家伙看着自编自导自演、动作夸张的我，一会儿忽闪忽闪地眨眼，一会儿咯咯地笑，有时也会定住，像是个很懂很专注的小粉丝。慢慢地，他也开始眉飞色舞起来，那时他为鲜艳的色彩吸引着。

　　过了几个月，儿子能坐稳了，我就让他坐在双腿间让他看着大图绘本，慢慢翻讲，他能听我讲完一到两本单本故事，还时不时咿呀指指点点，我都会停一停做回应。十本系列绘本一讲就是一两个月，儿子百听不厌，每天不落，倒是我自己口干舌燥，还得强做很精神。因为，这的他对喜欢的事物都是要反复做的。

　　而这样的坚持终是换来了儿子的阅读习惯，家里的绘本也在增多。上班后，我只有晚上和周末有空陪儿子了。每天的颠簸和工作让我身心疲惫，可是看到儿子到时间就捧着他选的'书，跑到跟前，要我摆好坐姿讲故事的渴望眼神，我的疲惫一下子就褪去了。

　　通过我在ipad上下载的动画软件——也是他自己自选的，儿子对汉字有了兴趣，起初，我没有干预。后来，儿子开始时不时“显摆”，当然也有认半边字，形近字的笑话，但是看到他不管是认对了还是闹笑话了都是笑眯眯的样子，我知道是时候了。讲故事时，他会从大图上转移到文字上，因为他兴奋地看到认识的“朋友”了。我从表扬到推进他看看旁边的字，让他开始认词语，出门路上一切的文字都是他感兴趣的，我只做纠正和解疑指点。

　　就这样，不强求，不紧逼，记忆力强是每个小朋友的天资，我就是“好管闲事”地推了一把，儿子词汇量变大了。然后，他进入小小班了，也有了自己阅读的兴趣选择。

　　还是喜欢讲故事，不过是自己选择，儿子开始自己翻看，能自己读短句，自己讲解他理解的故事。有时候他还会拿出我买的少儿版《唐诗三百首》来看看——那是他一周左右被他强行拿去当撕纸的。他在找他认识的字，他在享受成就感。

　　假期里，我会跟儿子玩“变形字”。比如“雨”字下面？“田”、“包”；“王”字上面加点，右下角加点……因为了解他的词汇量，在他觉得很简单时再加个生字，他能接受，还很乐意把它记住，当然要组词理解。有时，他也会给我很多惊喜，他会在幼儿园或者和其他家人出门时学到其他的生字。于是，儿子开始可以自己读简单的绘本了。

　　当然，儿子会“犯错”：字弄混了，多音字理解有误，词汇倒忘——因为没有适时巩固或长期没有接触到，我只是在他读出来时略加纠正，两遍不接受，我马上走开。因为多说无益，他会反感，下次再纠正吧！

　　阅读让儿子明目成长，也让我和他感情更深。

阅读自然心得体会2

　　作为家长很乐意学校组织这样的亲子阅读的活动。阅读，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法，阅读习惯是人生最有价值的习惯。俗话说：读书破万卷，下笔如有神。多读书，读好书，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的课外知识，激发他们学习的兴趣，真可谓一举多得。

　　同样作为一名教师，我深知亲子阅读的重要性，下面是我们家长的一点心得体会，抛砖引玉，希望与大家共同分享。

　　亲子阅读，首先引起和提高孩子的兴趣是关键。记得有一个故事，大概是说犹太人在孩子出生后就把书上抹上蜂蜜，指引孩子过去，从而在很小就在他们心中种下一个印象，书里有好东西。这和我们古人所说得书中自有颜如玉，书中自有黄金屋有点异曲同工吧。所以在儿子上幼儿园时候，我带他去的最多的地方不是商场，游乐场，而是新华书店。在新华书店里，面对这么多儿童读物，孩子的阅读和学习兴趣自然而然的就提升了。

　　亲子阅读，其次就是家长的.参与。现在的孩子有很强的模仿性，尤其是朝夕相处的家长们。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在家里，如果家长们当着孩子的面整天看电视，打游戏，打牌，那在孩子幼小的心里会留下什么好印象呢？反之，如果我们在家里细心的读报看书，是否孩子也潜移默化呢？古人孟母为了孩子三迁，现今我们为了孩子是否也该身体力行呢？

　　亲子阅读，再者就是家长们的坚持。众所周之，孩子的注意力和专心力有限，做一件事情不能长久。这时，细心的家长们就应该给予适当的鼓励和启发，让孩子感觉到读书的乐趣与好处。久而久之，阅读这个好习惯，就会很自然的让孩子保持下去。

　　亲子阅读，最后就是家长要根据孩子的兴趣，加以启发和引导。有的孩子数学不是很好，家长可以和孩子多看一些脑筋急转弯，智力游戏，左右脑开发之类的书籍；如果语文不太好，就多看一些儿童故事，童话之类书籍。记住，一定要找适合孩子的书籍，否则会适得其反的，现在的书良莠混杂，家长们一定要加以辨别。

　　当然，如果孩子非常喜欢这本书，那就买下来，家长们少抽几盒烟，少用点化妆品，多给孩子买几本好书，买的书多了，可以考虑给孩子买一个儿童书橱，这样，孩子的阅读兴趣会更浓的。

　　总之，亲子阅读给了我们不小的惊喜：我发现儿子的表达能力有了很快的提升，写作上也有了很大的提高，上一年级时自己写的一个小随笔还被《天天爱学习》刊登了呢。现在，他又喜欢上了历史书籍，尤其对于春秋战国和三国故事格外着迷，历史朝代表也基本上能背下开了。

　　希望家长们相互交流，孩子们也相互交流，让我们把自己的孩子培养成全面发展的对社会有用的人才。最后预祝学校举办的亲子阅读活动越办越好。

阅读自然心得体会3

　　一直认为培养孩子良好的阅读习惯，会让孩子受益终生。所以有了孩子后，就坚持做亲子阅读：在充满家庭亲情温馨的氛围中和孩子一起陶醉在书的世界里，一起享受读书的快乐。下面简单说说我对亲子阅读的几点心得体会与大家共勉：

　　一：阅读习惯的培养贵在坚持：儿子很小的时候，我就开始做亲子阅读。虽然工作很忙，但是每天都抽时间给儿子读书，因为阅读的习惯不是一朝一夕就能养成。从最早的无字图画书，精美绘本到现在的纯文字书，我和孩子都非常享受这亲子阅读的温馨时光。即使现在儿子能独立阅读书籍了，我们还是保留着这个亲子阅读的传统，享受阅读带来的快乐，亲情带来的温馨。

　　二：选择合适的书籍：经典而不是快餐式的文化，顺应孩子的天性，根据孩子的心理发展和思维特点，选择相应的书籍。太深的书，只会让孩子觉得晦涩难懂，从而失去阅读的兴致。儿子小的时候，我给他读了大量的绘本，精美的图画，让孩子展开想象的翅膀，从想象故事的内容找到乐趣。儿子上学后，阅读的范围就更广了：绘本故事，文字故事，英语绘本，历史故事，科普类。再大一些，可以增加人物传记，游记，艺术方面的书籍。当然每个孩子的阅读的兴趣点是不一样的，但是家长应该尽可能多的提供不同类型的书籍让孩子尝试。

　　三：亲子阅读应该是“读”书而不是“念”书：我这里的意思是说不要照本宣科的念书，而是要根据故事的情节，有感情的讲给孩子听。孩子小的时候，我一般采用比较夸张的表情及语调，语气可以模仿作品里的人物，这样对小孩子来说更有吸引力。等孩子大些，可以让孩子先看画面，启发孩子你觉得这是个什么样的故事，发生了什么有趣的事情，然后再给孩子读，或者跟孩子进行分角色阅读，这样让孩子也参与进来。总而言之，就是跟孩子互动起来，把孩子的.兴致激发出来。

　　四：了解孩子的阅读心理：儿子看书很有意思，经常是一段时间重复的看一本书，或者是一本没看完又拿起新的一本来看，然后隔一段时间又重新拾起阅读。以前心里还挺纳闷的，觉得儿子这个习惯不是很好，后来查了资料才知道，这类表现完全符合孩子的早期阅读心理，是孩子在阅读求知的道路上迈开重要一步的标志。家长要做的就是保护好孩子的阅读兴趣就好。

　　五：别让阅读变成孩子的负担：阅读是件很美好，很享受的事情。但是很多的家长急功近利，希望孩子读了书籍后，识字量能达到多少，写作时能文采斐然，马上会要求有具体的成果体现出来。殊不知阅读偏偏是个晚熟的无花果，更有可能的是只会化为生长的泥土，连个小果儿都不让人瞧见。作为家长的我们，要抱着只问耕耘不问收获的心态，给孩子播下阅读的种子，让阅读变成一种生活方式，让它像呼吸一样自然，而不是变成孩子的一种负担，从而抹杀了孩子对阅读的乐趣。

　　最后以《好妈妈胜过好老师》文中的一段话作为本文的结束语：“你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有———我有一位读书给我听的妈妈。”

阅读自然心得体会4

　　最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。

　　巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，资料是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用巴金老先生自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描述过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的.投湖杯具，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描述，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。

　　瑞珏，旧社会的一个女人，能够说死在封建的礼教下，也能够说是死在她对感情的追求下。我宁愿认为她是死在对感情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的感情，那是有价值的死；但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么？鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被感情葬送……

　　巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描述的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉！我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不明白埋葬了多少令人悲哀断肠的痛史。”

　　是啊！“青春毕竟是美丽的东西，而且这一向是我的鼓舞的泉源”……

阅读自然心得体会5

　　有的时候，我也是这么想的！我不由自主的把手搭在前面同学的肩上，跳了起来，嘴里喊：“我们不能输啊，加油，加油。我迫不及待想听到爸爸夸奖我的话。春天，小金鱼躲在洞穴里，咦？"怎么--不背了。我们经常一起去打篮球，乒乓球，因为她当假小子的时间比我长，乒乓球的技术已经练得非常高明，再加上他练过跆拳道，一大股杀气，跟她一起运动练乒乓球，我跟着这个假小子自己还是个小姑娘吗。

　　看雨中柳枝摇曳，体会孤独，留意雨丝的缠绵，独品大漠驼铃的隽永；

　　看草原上空蓝天白云，感悟生命，留意自然的超俗，独品草原马嘶的超脱。

　　阅读自然，收获的是一种心情，一份感悟。

　　阅读自然，是一种直接的心情体验。只有自然的“风霜重重恶”，才能成就菊花的“性与凡草殊”、“风霜奈其何”的豪气；只有字人的“隆冬到来时”，才能成就“红梅不屈服，树树立风雪”的风格。即便是“怒发冲冠”，那也是在“潇潇雨歇”后由恨而生；纵然有“不以物喜，不以己悲”的胸襟，那也要先触景尔后方能生情。

　　阅读自然，就是在收获心情。不正是因为“月下飞天镜，云生结海楼”的'瑰丽月夜，才有了那“仍怜故乡水，万里送行舟”的惜别之情吗？不正是因为“朝辞白帝彩云间”的绚烂美景，才哟了那“轻舟已过万重山”的憧憬吗？不正是因为那“似花还似非花”，才有了那“春色三分，二分尘土，一分流水”的伤春惜花之愁吗？

　　阅读自然，人与景往往融为一体，自然总是教会我们很多。比如，看着那大海，心中不禁想到“大海拥有博大的胸怀，故能积涓涓细流而形成浩瀚之势；人若能博采众长，顶能拥有无穷智慧。”仰望着天空的时候，不免想到雨果的话“望着天空久了，你便能看到上帝。”注视着花朵是坠落，又不禁叹道“花开花落，是一个生命的轮回。永恒凝结美好，逝去的一切只能留给回忆。”

　　古人有云：“师法自然。”的确，大自然是最好的老师。只要你真心投入地去阅读，品位，它便会用那不加雕琢的美景教会你许多。在繁杂的生活中抽出些须零碎时间时间，去欣赏，去阅读，去感悟，于灵魂，于内心，也已是莫大的享受与收获。

　　阅读自然，找到一份属于自己的心情；阅读自然，收获一份利于自己的感悟、、、、、、

阅读自然心得体会6

　　阅读，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法。亲子阅读给家长和孩子带来愉快的享受和情感交流的同时，也能启蒙孩子对这个世界有更多地认识和理解。在故事阅读中锻炼孩子的情商和智商、养成高尚的道德品质，所以亲子阅读写作网是家庭教育中非常有益的方式，也是一种美丽的休闲方式。孩子的成长其实也是一本书，多一点心思，多一点投入，收获的不仅是孩子，还有很多。

　　我的孩子从幼儿园中班时，就开始绘本阅读。幼儿园每周也有一次绘本借阅活动，平时一到双休日，我就会带孩子去就近的图书馆——西湖图书馆借阅绘本。那时候每张市民卡可以借十本，为期一个月，免费借阅。孩子每次都能认真地看完，那个时候只能是看插图，我们家长辅助阅读。在充满父女、母女亲情的氛围中，和孩子一起陶醉在书的世界里，一起享受读书带来的快乐与幸福。

　　在亲子阅读中，让我感触最深的是贵在坚持。我们家长每日要为工作奔波劳累，下班回家还要忙家务，即使心情好的时候能陪着他阅读，可总是不能做到持之以恒！但无论多忙每天抽出15至30分钟的时间还是有的。孩子们不会占用我们太多的时间，每天只要陪着他阅读15至30分钟就已经足够了！

　　其次是需要为孩子创造良好的阅读环境：让孩子尽可能多接触书籍，营造读书的家庭氛围，家人在家也经常看书，并把看书当作一种乐趣，用自己的'热情来感染孩子。还可经常与孩子在一起交流读书的方法和心得，鼓励孩子把书中的故事情节或具体内容复述出来。这样做，孩子的阅读兴趣就可能变得更加浓厚，同时孩子的阅读水平也将逐步提高。

　　如果时间允许，大人多多给孩子读故事，引起孩子看书的愿望。孩子都喜欢听故事，家长在晚上睡觉前可以给孩子读故事。同时，告诉孩子：故事都在书里面，如果你会自己看书的话就可以知道很多的故事，而且每次读故事的时候都这样讲，引起孩子看书的愿望。

　　当然在亲子阅读的过程中，家长还要注意不能整体地去看书读书，还要适当地玩一些益智类的游戏，家长可把读书本身也变成一种游戏，使孩子在轻松愉快中读书学习。比如在读完一个童话故事后，我们就换成提问的方式，让孩子在做填空游戏中回忆故事中的情节。孩子在答出问题后，总会有成就感，家长要抓住时机表扬和鼓励，这样他也就更愿意到一本又一本的书里去寻找新的知识，接受新一轮填空游戏的挑战。

　　总之，亲子阅读能给孩子带来愉悦感，对孩子的语言发展，对文字的理解能力，运用语言的能力的培养都是非常有益的。另外，好的读物，能丰富孩子的心灵，扩展孩子的视野。希望通过我们的努力能让孩子有一个良好的阅读习惯，从而塑造自己良好的人格。

阅读自然心得体会7

　　阅读是孩子接受知识、开阔视野的好方法，儿子现在三岁多了，我们也慢慢开始让他接触一些少儿读物。下面我谈一下我对亲子阅读的几点体会与大家共勉。

　　第一、读书还主要靠孩子的自觉性和兴趣爱好，家长只是起到引导和鼓励的作用，因为自己没有太多的时间陪小孩读书，这要求孩子首先要养成读书的习惯，为了培养孩子自己读书的习惯，让孩子在家随时随地都可以拿到书来阅读。每天晚饭后或睡觉前是大家一起读书的时间，很多图书的绘本，画面很细腻，而且很丰富，各画面间有过渡，有衔接，所以，把画看懂看全，是不可忽视的，那么不管时间多么紧张，我们也会抽时间和孩子一起读书，与他一起分享读书带来的快乐；有时也可以让她讲一讲故事，别只是你讲给他听，也让他讲给你听听，做好这些，也许还不够，但它起码能帮助孩子开始喜欢读书，热爱观察，思考这个世界。

　　第二、好奇、好动、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特点。因此，在孩子的早期阅读过程中，他们往往不可能像大人那样把一本书从头至尾看完。他们喜欢的阅读方式是，一会儿翻翻这本，一会儿翻翻那本。对此，家长不应急于对他发火或表示失望。只要孩子不是故意撕毁或乱扔图书，家长就不必过多的去管他。通常在这一阶段，只要是孩子愿意把一本书拿在手上津津有味地翻看，家长就应该感到心满意足了。因为，这类表现完全符合孩子的早期阅读心理，是孩子在阅读求知的道路上迈开重要一步的标志。

　　第三、阅读不能三天打鱼，两天晒网，要持之以恒。家长都是忙碌的，其实只要每天晚上花20分钟亲子阅读就足够了。亲子阅读不仅仅是孩子知识的摄入，更是提供了家长与孩子沟通的最好方式，增进了感情交流，密切了亲子关系。我发现，一天短短的20分钟的投入，获得的回报是很大的。第一，养成了每晚拿出心爱的故事书找爸爸妈妈讲故事的`习惯，形成了规律；第二，注意力和耐性更是有很大提高，虽然以前看书就很专注，但如果没有家长参与，孩子也会觉得枯燥。

　　涓涓细流汇聚浩瀚，滴滴微水蕴成大海。培养孩子读书的习惯，身教的魅力不可低估。和孩子一起读书、一起快乐、共同成长，孔夫子将读书学习分为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”三个层次，三种境界，这是读书之道。希望我们的孩子都成为一个“乐之者”，在读书中获得快乐，在快乐中成长。我很庆幸孩子对许多事情保持着浓厚的兴趣，并且很在意家长和老师的赞美和鼓舞，我们做家长的要多给孩子一些信心，让他相信自己，有做好某件事的信念和斗志，我想孩子都是可爱和聪颖的，相信我们的孩子将来都比我们出色和优秀！

阅读自然心得体会8

　　甘小阳写的长篇导论。学界热门的“古今之争”、“隐微写作”、“善先于权利”、“两个苏格拉底”……一堆黑话大概都是从这儿抄来的，姑妄听之。施特劳斯对现代性的反思对社会学很有借鉴价值。

　　导论部分和第一章，处理历史主义。认为历史并不能消解自然正义，宽容和自由一旦变成律令，本身就是不宽容和不自由的。终于琢磨出自然法的重要性来了，这就是西方社会的本土看门理论，整个社会都奠基在这个“谎言”之上。它是Peter Berer那道“神圣的帷幕”，是玛丽道格拉斯的“natural symbolism”，是“外儒内法”的那个“儒”，所以李猛他们才拐到这条路上去，值得好好深究。

　　第二章，讨论韦伯。施特劳斯努力论证“价值与事实”也就是“正义与科学”之间的分野是多么不可靠而又虚伪，以外部视角去理解历史和人物是多么隔靴搔痒。作为一个纯治文本的学者，他没能完全说服我。他批驳韦伯，认为资本主义理性源自哲学变革而非宗教变革的看法，则很有可能是对的。最后将哲学与科学的分野追溯到西方自然权利观，终于进入正题了。

　　第三章《自然权利观念的起源》。从古希腊谈起，认为靠神启和习俗是无法论证城邦，也就是人类社会合理性的，因为每个社会都有这些东西。靠功利主义(他把它混同于习俗主义)也无法论证，特别点出独善其身的伊壁鸠鲁哲学是其在古典世界的代表。下面估计是要从政治哲学的开端，也就是苏格拉底那条路线开讲。

　　第四章《古典自然权利论》。苏格拉底-柏拉图-斯多亚学派显然是施特劳斯心目中的“少林正宗”。不满习俗主义传统，苏格拉底采用辩证法试图与人讨论每个存在物本身到底是什么。最终确定人有理性、有语言、有政治技艺，这是人不同于动物之所在，因此人的社会性是人的关键特征，其典范形式则是πολιτεια，即“政制宪法生活方式”，由此进入各种政体的讨论，而西塞罗则代表了罗马混合政制，施特劳斯认为这是自然权利的一种“淡化版本”。第二派是亚里士多德，他从具体而非理想的角度来讨论自然权利，而且认为它是可以变易的，至于托马斯·阿奎那，施认为他的作用只在于将自然法传统建立在了神启德基础上。三派分别占了35页、9页和1页，可见施特劳斯最欣赏的还是苏-柏-斯代表的“封闭社会”。

　　但是我想他把创立了“宇宙政治”的斯多亚学派拉进这一派有点勉强，而且要说自然权利的神圣根基，《理想国》里面已经说得很神棍了，并不用等到阿奎那。

　　里面最有启发的一点是谈到柏拉图的认识论，理念ειδο?代表的肯定是视觉嘛，逻各斯λογο?代表的是听觉和说，所谓辩证传统，与此相反的是伊壁鸠鲁派，首重触觉。我就在想，与人类学最接近的可能还是伊壁鸠鲁派，统计定量的那波人的老祖宗是柏拉图，企图通过视觉外观去把握和治理，人类学都是上手摸到才算数。

　　第五章论霍布斯将近40多页，干货满满。自然权利论在他那里发生了关键性的变革，霍布斯依然承认需要政治哲学，但是不再将至善作为政治的目标，也不再承认自然可知，而是将人最能自知的情绪——“怕死”作为理论的基础。于是以理性为导向，以义务为先，以美德为重的古典理想主义政治哲学转变成了以自保为导向，以权利为先，以契约为重的现代现实主义政治哲学。回避政治的伊壁鸠鲁派被他拉进了政治哲学的核心，树立起政治享乐主义的现代政治基本原则。施特劳斯指出了这种理论中的几个漏洞，例如自保原则在面对死刑、兵役时该如何自洽。并着重指出怕死这种情绪也不那么坚实，因为还有人怕地狱胜过怕死，所以整个现代社会的祛魅和科学化就是必要的了。由自保原则推出消费主义、福利国家、各种公民权利都是顺理成章的.事，现代社会与古代社会的断裂就在于此。

　　论洛克的部分。主要观点是：1，洛克对自然法的观念看似来自圣经，其实纯来自理性;2，与霍布斯一样强调自我保全的权利本位，但更重视财产权，认为其先于公民社会。洛克肯定贪欲，只要不伤害别人，不浪费，就会有益于公共生活;3，因此他的“自然法”并不来自“自然状态”而来自公民社会。人——而非目的、美德、神，才是核心——一切善恶都以人之苦乐为准。

　　第六章的卢梭部分，强调自由先于理性。自然状态比公民社会更好，不过到底什么是自然状态他自己也是模棱两可。施特劳斯最后点了出来，卢梭其实就是喜欢旗帜鲜明地摆出个不妥协的姿态，至于不妥协的是什么其实并不重要。不愧是所有小左的祖师爷，不喜欢。

　　柏克的保守派理论是对启蒙理性的一种反拨，一是反对用理念来指导社会改造，强调自然生成的制度的可贵，我觉得可以归纳为“天成派”，反对“体天派”;二是强调审慎高于激进，实践高于设计，历史高于抽象，善先于权利，很多理念跟人类学互通。最神奇的是这么接近西塞罗的主张，居然是在1820年《国家篇》被重新发掘出来之前提出来的，大英帝国和罗马帝国的政治智慧真是异曲同工了。施特劳斯把柏克放到最后，也是因为理念相近。

阅读自然心得体会9

　　施特劳斯在《自然权利与历史》中的问题意识，现代性的推进和自由主义政治哲学的契约理论以及自然权利观念偏离了古典派之自然权利的正统，从而摧毁了自然正当的基础。right正当/权利之二重。在更大的视野下，是"历史的名义和事实与价值分野的名义拒斥了自然权利理论。”这最终导向虚无主义。

　　施特劳斯在此处理：

　　1.现代的历史主义路径和以韦伯为代表的“价值无涉”的事实——价值分离的社会科学是如何遮蔽了自然权利本真存在的面貌

　　2.古典自然权利理论的核心特征和三种模式：苏格拉底——柏拉图(以及斯多亚)、亚里士多德和托马斯·阿奎那

　　3.现代自然权利理论的模式，霍布斯和洛克对自然法和自然权利的新观点，如何分别偏离了古典派，并如何引致自身的矛盾和危机;卢梭和埃蒙德·伯克试图扭转这一危机，却推动了现代自然权利更深的异变。

　　第一章:自然权利与历史方法

　　历史学(包括人类学)拒绝承认普遍的、人类理性可以辨识的自然权利。历史证明了一切正义的原则都是变动不居的，以“同意"代替了自然权利得以存在的根本必然条件。习俗主义与历史主义的异同区分。习俗主义同柏拉图的政治哲学一样承认自然与习俗之间的分别具有根本性。现代自然权利的反对者认为人类的思想都是历史性的，无法把握任何永恒的东西。历史学被认为提供了唯一的关于人的经验性的关于人性的知识。历史主义的巅峰就是虚无主义。然而历史主义的观点本身要求昭示一种始终有效的真理，自身的矛盾和困难。

　　第二章:自然权利论与事实和价值的分野

　　韦伯认为存在许许多多永恒不变的关于权利与善的原则，它们互相冲突而没有一个能证明自身更加优越。韦伯拒绝历史学派中关于民族精神的形而上学的假定，认为社会科学和自然科学对于世界所有民族都同等有效。韦伯相信社会科学是一套客观和普遍有效的命题，然而社会科学也是历史性的。事实与价值的绝对异质性，使得社会科学在道德上必须保持中立，价值无涉(value-free)即”是“与”应当“的对立，真实的价值体系不存在，只有不分高下的价值观。韦伯的命题必将导致虚无主义。韦伯看到了“专家毫无精神，纵欲之徒毫无心肝”的人类前景，但认为超出描述的价值判断对历史和社会科学是不恰当不允许的。社会科学只能接受研究对象的自我揭示，只理解而不做褒贬。拒绝价值判断使得历史客观性面临危机韦伯拒绝终极价值标准与权力政治的观念。责任伦理与意图伦理存在矛盾。

　　第三章:自然权利观念的起源

　　自然的发现是哲学区别于神话的标志，第一个哲学家是第一个发现自然的人。习惯与方式与哲学对应，前哲学把好的等同于古老的和祖传的，关于初始事务和正确方式由古老的权威加以确定，自然权利的出现是权威受到质疑为前提。哲学寻找的初始事务不同于古老的事物，自然之发现是人类可能性的实现，是超历史、超社会超道德和超宗教的。从此自然与习俗分野，自然与哲学依存。自然被权威索隐匿，而哲学转向比祖传之物更古老之物的诉求，而超越人工的。自然权利如果存在，权利的原则必定不是可变的，正义的生活依赖于对正义原则的知识。合法的取决于习俗而非自然，城邦中公民是创造和区分是习俗的而非自然的。正义的原则对城邦内部何为城邦之间是矛盾的。习俗主义最终拒绝了自然权利，并认为善就是诗人快乐的，是古典享乐主义。习俗主义又分为哲学的习俗主义和庸常的习俗主义，后者追求最大的善和最多的快乐，而哲学习俗主义并不认为追求更多的快乐就意味着比别人更优越。哲学的生活是符合自然权利的生活，哲学家服从于城邦义务不来自于契约。

　　第四章 古典自然权利论

　　苏格拉底第一个把天上的哲学召唤下来，把对自然的研究转向研究人事礼俗以及善恶，从而创立了政治哲学，也开启了自然权利。苏格拉底要求把握神圣之物和自然之物与人间事物的本质区别，苏格拉底的基础是所有事务的完备和完整。某物存在是区别于其它物的本性的存在。苏格拉底的中道回归常识世界，从人们关于事务的本性的意见来了解它们的本性，所有意见的不同都只是潜在的同意，来自于超越自身的整体的表达。古典派认为善的事务本质上区别于诗人快乐的事物，善比快乐根本。人是社会的存在，人的社会性构成严格意义上自然权利的基础，正义和人自然的完善的权利是公民社会封闭社会中共同体的信任以来为条件的。政治自由并非天赐，而是经由行动而存在，由共同体的努力而实现。公民社会的道德与个人的道德一致。古典派的自然权利必然不是平等主义，每个人的天性需要的知道不同，追求德性的热忱不同。政治(Politeia)不同于宪法，政治是一个好社会，比法律更根本，是关于政治权力的安排问题。然而最佳制度的可能依赖于有利的条件，高贵的最佳制度不同于其它合法的制度。古典自然权利智慧优先于同意，但智慧的人士并不总能说服民众。所以单纯的最佳制度就是明智者的绝对统治;实际可行的最佳制度则是法律之下的高尚的人的统治或者混合政制。平等主义的自然权利论和圣经信仰模糊了自然权利政治性的本质，使得自然法不再依赖而是优先于最佳制度。不过古典派本身也认为政治生活低于哲学生活。

　　苏格拉底——柏拉图——斯多亚学派的自然权利论。正义在于每个人都在从事他能做好的事情，每个人都拥有他能够很好利用的东西——是符合于自然的社会。城邦的正义就在于“各尽所能，按技分配”，从属他的每个人都有机会尽其所能为全体做贡献，并取得他的应得之物。城邦到世界城邦的矛盾，没有人能公正地统治人类。上帝统治的宇宙是唯一真正的城邦。此种正义超出了政治生活，睿智者不得不强迫被统治。哲学家下到洞穴，自然权利和自然法必须被淡化以匹配城邦的要求。

　　亚里士多德认为自然权利和政治社会之间不存在什么根本的不和谐，也就无需淡化自然权利。自然权利最充分发达的形式奶是从同胞公民中间得来的。同时，一切自然权利都是可以变异的，公民社会与任何恒定不变的规则都不相容，在某些情形下，无视这些规则对社会的持寸乃是必须的。亚里士多德确认例外的存在和必须，但仍然简直正常情形。

　　托马斯主义的自然权利论在自然权利与公民社会的根本和谐方面和自然法的根本命题方面不再有任何犹豫。自然理性本身就为神法做出了有利的推定，神法使得自然法得以完备。

　　第五章:现代自然权利论

　　霍布斯相信传统政治哲学是一场幻梦而非科学。霍布斯加入伊碧鸠鲁传统，认为人天生是非政治的动物，试图将正只想注意贯穿于享乐主义传统中，他的哲学是政治理想主义与一种唯物主义和无神论的现代结合。内在与对知识的关切的目的的只是提供了目的论原则，成为目的的宇宙论的替代物的是认识论。一切意义的全部可理解性就在于人类的需要，于是政治科学就成为了最重要的只是部门。霍布斯的基础是由马基雅维利发现的，需要讨论的'不是人应该如何生活而是人们实际上怎样生活。马基雅维利让不合法性成为了合法性，让极端情形压倒了正常的情形。霍布斯相信最强有力的不是理性而是感情，自然法从最强烈的感情中推演出来，那就是自我保全的欲求——成为了一切正义和道德的唯一根源。基本道德事实就不再是义务而是权利。自然状态在霍布斯这里成为了自然法核心命题，他抛弃了自然状态和蒙恩状态的区分，用公民社会状态代替了后者。自然状态有不折不扣的权利而没有不折不扣的义务。每个人都是何为其自我保全正当手段的裁定者，同意的权威而非智慧和理性是至高无上的。霍布斯将德性化约为获取和平而必须的社会性，正义成了人履行契约的习惯而不再是独立于人类意志的标准。霍布斯的主权学虽然给了主权的君主几乎无限的权利，前提则是唯一合法的制度是民主制。然而政府的权利和个人自我保全的自然权利之间始终存在冲突。霍布斯需要对暴力和死亡的恐惧压倒对鬼神和审判的恐惧才能保证其根本预设的有效性，所以霍布斯支持大众启蒙，并实现哲学和政治权力的和一。

　　出于神学，洛克并未提出一套完整的包含了全部的德性的自然法法典。自然法是上帝意志的宣布，而自然法要成为法，只是这个事实状态还不够，需要人们知道这是上帝的法的知识。自然理性不能了解作为法的自然法，唯有启示。洛克的“部分自然法”并不等于《新约》或总体而言的《圣经》中清楚明白的教诲。洛克偏离了传统的自然法学说，走上了霍布斯引导的道路。自然法要成为严格意义上的法，必须在自然状态中颁布，而自然权利是生而有之的，自然权利比自然法更根本。同霍布斯，洛克得出自然状态下每个人都是自我保全的手段何为的裁判者。洛克强调自然状态并非只是一个假说，人们层确实生活在自然状态中，人们在这种状态中研习自然法，而自然法的知识是在公民社会中获得的。在洛克看来，对于个人权利最好的制度奶是一种宪政：再几乎所有的内政事务上严格行使执行权隶属与法律，并最终隶属与有明确界定的立法议会。

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　　高效课堂首先被概括为“知识的超市，生命的狂欢”，课堂上，一切以学生为中心，以快乐为根本。致力于学习能力的培养，最终实现人的解放——学生的解放，教师的解放，学校的解放。在这里我想谈谈学习《高效课堂22条》的感受：

　　一、有感于导学案的设置。

　　课堂教学要实现高效，教师要用好导学案这个抓手。教师编写导学案即是备课的过程，导学案编写完毕发给学生，便成了学生学习的路线图和方向盘，学生靠导学案的指引完成自学，而教师在上课时也要使用导学案上课。不管我们投入多大的精力去备课，最终带着走上讲台的总是那么三五条，很小的一片纸就能装下。如果说这和导学案有点相似的话，我个人认为导学案有两大优点：首先在书写上简单明了，可以让教师腾出手来，把更多的时间和精力用于查阅资料和琢磨思考上；其次，导学案是备给学生用的，实用价值应该高于其它形式的备课。

　　二、有感于高效课堂的三条高压线。

　　第一，预习不充分的课不上。教师要相信学生有能力完成自学任务，放手让学生充分预习。不是说“穷人的孩子早当家”吗，那是因为家长的放手才让孩子有了当家的能力。而我们教师更要敢于放手，学习能力来自开放，开放的程度决定了教育的高度。第二，严禁教师与学生“抢风头”。高效课堂在强调“教师是平等中的首席”的基础上，淡化教师的课堂艺术，提倡教师与学生同学，做学生学习的促进者。规定教师讲解不得超过10分钟，虽有些教条化，却昭示了一种与时俱进的`教育理念：教师要把课堂还给学生。第三，必须当堂落实达标。在考试制度未被取消的前提下，任何教学必须满足两个要求：学生的需要和考试的需要。

　　另外，高效课堂的三大特点：立体式、快节奏、大容量。评课三看：看教师是否使用导学案上课，看学生的学习状态，看教师是否注重学习方法等，都对我有很大启发。高效课堂，让我们共同努力去打造！

　　三、有感于高效课堂的师生关系。

　　文中指出：“让学生学会的课才叫好课，让学生学会的教师才叫好教师，哑巴能成为好教师吗？当然可以，只要哑巴能让学生学会，岂不是好教师吗？”过去的课堂多数是教师的阵地，在一节课中，教师滔滔不绝的讲，学生是无目的听，一节课下来，教师讲的口干舌燥，学生听得一知半解。考察一下学生的情况，教师是怒不可遏，“我费那么大劲给你们讲，到头来你们怎么还不会呀！”殊不知，这样做，真是出力不讨好。

　　我们要学习文中的哑巴精神，不要一味地给学生讲，让学生自己通过预习发现问题，讨论并解决问题，只有他们本身感受到的才是印象最深的。所以要尽快转变自己的教学观念把课堂真正还给学生，才是高课堂效率的捷径呀。

阅读自然心得体会11

　　“妈妈，你看，这周我又选的什么书，快读给我听听。”幼儿园中班的女儿每周五回家，见到我第一件事，就是像欢快的小鸟一样叽叽喳喳的打开书包，递给我两本绘本我们一起分享。每当亲子阅读时光开启，我这个妈妈都会不自觉的受到感染，被一种纯净安谧、时光静好的氛围感觉所包围。

　　镜头在时光里穿梭，投射到女儿刚上幼儿园小班的日子，那时的女儿对读书没有什么概念和喜好，每周五带回的小书包从未引起她的主动关注，需要我拿出书来在女儿眼前晃动，要求她和我一起坐下来阅读，她才会勉强的坐下来，经常是听不了几句，就坐不住了，一副兴致寡然的样子，眼睛没有聚焦的神采。小声嘟囔：我不想听了，累了，休息一会再讲。坚持听完后，也是一副茫然不知所云的样子。她比较喜欢的是用读书的方式来过家家，自己拿着装模作样的看，嘴里大声说着别人听不懂的胡乱拼凑的话，乱讲一通，一会就把书扔一边，玩去了。为了激发女儿的阅读和听讲兴趣，那时的我经常变换花样陪女儿读书。给她讲故事时，声音跌宕起伏，分角色切换，配以夸张的表情；或玩书中的角色扮演，和女儿进行对白；或模拟学校课堂，我俩轮流当老师、学生，给对方讲故事，并按照课堂纪律进行管教。

　　镜头从时光里拉回，切换到中班的某个亲子读书时光定格。镜头中的女儿会主动要求我给她讲故事，我们读书的形式也越来越灵活多样，读书的种类也越来越多。我会鼓励尚不认字的女儿看图给故事取一个好听的名字，或在读之前，先让她自己试着看图编一个故事。在读给孩子听的过程中，我会就书中一些主要人物性格、情节、细节进行剖析、引申和启发，或者搞个突发式的.提问，以强化女儿的听讲专注力，在潜移默化中逐步提高女儿抓故事脉络和中心重点的能力。另外，除了绘本故事，女儿对《找不同》、《走谜宫》、《猜谜语》等种类的书籍也都表现出了不同程度的举趣，我们对用“火眼金睛”搜寻出的每处不同欢呼雀跃；熟悉了走谜宫的一些规则，并兴致勃勃的一起探索；对于最喜欢的猜谜语更是乐此不疲，是每天晚上的睡前必做功课。

　　一个个零散的片断串起，慢慢的，女儿专注听讲故事的时间越来越长，兴趣也越来越浓厚，会发表自己的一些看法。讲起故事来，有时会加入自己的想象，语言表达能力、逻辑性以及完整度都有了明显提高。

　　书香袅袅，成就了我和女儿的亲子阅读时光，读书路上有挫折、也有喜悦，有泪水、更有欢笑，我们携手坚持了下来。我想，作为一名母亲，这辈子最幸福的事莫过于陪孩子一起求知，共同成长吧。

阅读自然心得体会12

　　在女儿很小的时候，我便会给她买各种书刊来培养她的阅读兴趣，我们也相约每天至少在一起看半个小时左右的书，每晚入睡前与她相拥阅读的时光总是那么宁静美好。

　　小的时候，女儿识字不多，看书不能独立完成，总是缠着我给她讲书里的故事。每当我绘声绘色地给她讲故事里各种精彩情节的时候，她的小眼睛里闪着各种好奇与激动。有的时候故事刚到悬疑处，而约定的睡觉时间到了，故事只能明天继续了，她总是有各种不甘心。一天，大约清晨六点左右，我听到她的房间里有声响，轻轻推开门一看，小姑娘一本正经地捧着书正津津有味地看着，桔黄的灯光下小姑娘时而紧皱眉头，时而嘴里默默念叨，专注的表情很是让人欣慰。慢慢的，小姑娘不再需要我给她念书了，而陪伴她读书的习惯一直没有改变，角色也在不知不觉中进行了转变，以前是我给小姑娘讲故事，现在是小姑娘把书中看到各种新特奇津津有味地分享给我听，我每次都会很认真地听着她的分享，时不时也提点小问题，很多时候小姑娘会很耐心地给我“解答”；有的时候会碰到“解答”不了问题，她又会重新仔细地再次阅读，从书中寻找答案，正是我们亲子间的这种阅读互动，让小姑娘阅读的兴趣越来越浓。

　　周末我们母女俩常去的地方便是图书馆，陪她去借书、去书店淘书已然成为她最好的激励方式。考试得了好成绩，首先想到的便是要我给她买一套《阳光姐姐小书房》；做错事了，我没收了她的《假如给我三天光明》，小姑娘三天都没开笑脸。每次借（买）书回来，小姑娘总是迫不及待地翻看起来，不管外面环境有多喧闹，她读书的世界万籁俱寂。她阅读的书籍越来越多，阅读范围也越来越广，有时候，小姑会偶然问我一些问题，我发现我是真的答不上来，每每于此，我都会诚实地跟她说：“妈妈真的不懂，你能给我讲讲吗？”这时，小姑娘会滔滔不绝地给我讲解，我会给她最好的肯定，她也在我的夸赞中愈加自信。有时候，我会像她的.朋友一样问她：“最近妈妈觉得有点无聊，有什么好看的书你可以给妈妈推荐推荐吗？”小姑娘会很自然地向我推荐：“妈妈，我最近在看科学家两极历险丛书，我觉得挺好看，你要不要和我一块看？”当我欣然接受她的推荐时，她的成就感由然而生，阅读的乐趣又添一成。

　　书是香香的，爱是浓浓的。阅读可以让人的心灵更加自由，亲子间的互动阅读让父母与孩子间的情感交流更加自然浓郁，在生活中默默影响孩子爱书，爱读书，家长们的言传身教必不可少。让我们共同来陪伴孩子一起阅读，一起快乐，让爱伴我们共同成长。

阅读自然心得体会13

　　21世纪是一个信息化时代，机械化代替人工化，人工智能技术的出现并成熟运用，甚至是广泛运用于生活的各个领域中。所以全世界的人都必须紧跟时代的步伐。不断地学习充电，让自己不至于被社会所抛弃、淘汰。社会是复杂的，几乎没有一件事可以用单一的某一项技能就可以单独完成。所以群文阅读学习，跨学科学习是必然的社会趋向！

　　群文阅读是系统的学习，跨学科学习也是系统的学习。目前学校的学习基本还是单一的单科学习，这样的学习会显得比较枯燥无味，学生容易产生厌学的情绪。但是现实的实际生活中，学生真正要解决问题的时候却需要联系几个科目的知识才可以把问题解决，很简单很现实的一种现象，现在的人聊天的时候就经常是英语与国语普通话一起参杂着说的，或是方言加普通话，或是方言加英语。反正就是各种形式的搭配都有。如果交流的人只懂其中的一种语言，那这个交流就没办法进行下去的。所以学生的学习需要系统跨学科地进行学习！

　　群文阅读方便学生整理知识，跨学科记忆也有利于学生思维的活跃！学生还是一个孩子，并不懂得如何去整理知识点，归纳出有用的知识框架。但是群文阅读就能帮学生理清知识点之间的关系，这是非常有利于学生学习的。跨学科学习可以帮助学生记忆知识点，知识点与知识点之间是有联系的，但是这些联系却不是每一个学生都能懂的的，有了跨学科的学习就可以帮学生解决这一问题了。

　　群文阅读与跨学科是相互相成的，跨学科学习是基于群文阅读的`，与跨学科学习在形式、情境、本质与思维上的内在逻辑共通，群文阅读可为跨学科学习的实现提供重要启示。群文阅读提供了跨学科学习的文本组合方式，提供了跨学科学习的思维方式，提供了跨学科学习的实施策略。群文阅读学习需要跨学科学习，同样的跨学科学习也需要群文阅读。

　　群文阅读应该被大力倡导，大力推行。群文阅读适合现今时代人类发展的需要，与人类的生活息息相关，为大家的生活、工作、学习带来便利。

　　与此同时，作为教育工作者的老师们就要更加快速地学习，多给自己的大脑充电，不能只学习自己本专业的知识，还要多学习其它学科的知识，不断地进行学习，老师就是学生的榜样，学习的楷模。所以老师要给学生起模范带头作用，率先进行群文阅读和跨学科学习。

　　生活在信息爆炸的时代，知识化的时代，人工智能技术广泛运用的时代。认真学习、多学习是我们生存的基本要求。正所谓“活到老，学到老。”不也是这个道理吗？学习吧！努力吧！我们才能越来越优秀！