文言文自荐信（通用8篇）

文言文自荐信（通用8篇）

　　在如今这个时代，自荐信不再是罕见的东西，我们时常通过写自荐信达成我推销的目的。写自荐信的时候主要写哪些内容比较好呢？以下是小编精心整理的文言文自荐信，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　文言文自荐信 1

　　昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之，陶渊明、江淹等诸多贤士著此类文。余尝于讲习之暇，读其文，慨然惆怅。屈子空怀满腔忠义，终不获于怀王；子建徒有八斗之才，孤独寡欢于世。古往贤者，大才难为用也!权贵无视或生不逢时；庸才当道或大器晚成？哀哉！

　　士之不遇，已不在炎帝帝魁之世，古往今来，得意者甚少，落魄者无穷。志士仁人莫怨，古来材大难用。孟尝高洁，空怀报国之心；幼安大才，困于草莽淤泥 . 茫茫旷野，埋无数忠骨;浩浩长空，布几多阴霾!呜呼，哀哉！仆在二十一中从业将近一年，曾为英雄无用武之地大发牢骚，但对于份内之事兢兢业业、鞠躬尽瘁、肝脑涂地，不敢有丝毫之马虎。自始至终，拿国家之俸禄，忠人民之教育，倾胸中墨学播知识，耗身体发肤育英才，上不愧于天，下不负于生。问心无愧，坦坦荡荡！ 不料，勤勤苦苦却难讨君侯喜爱，空怀满腹才华却牛刀宰鸡。西大学子屈身于无知小儿之中。今日，一腔愤怒，满腹委屈，斗胆上书 敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉！

　　仆，静言少语，不慕荣利。奉上天之成命，师圣人之遗书。发忠孝于君亲，生信义于乡闾.仆深谙老庄之精髓，生性淡泊，对争权夺利之事惟恐避之不及。愿苟全性命於教育，不求闻达于仕途。仆求学多年，虽不敢妄称八斗之才，然文可以变风俗，学可以究天人，胸中墨学育高中生如探囊取物，何况初中无知小儿乎？仆之才学日月可鉴，绝非虚言也！然君侯不察，鸡鸣狗盗者得势，我等屈居人下，多年所学腐于胸中。何旷世之无才，罕无路之不涩？仆，一腔热血，满腹文章，放眼石市故于中文与仆比肩者寥寥。仆敢为当时之毛遂，君候何不开伯乐之慧眼，成人之美拨我于淤泥，君候定千古留名。何异阶前盈尺之地，不使仆眉吐气、激昂青云耶？

　　若委以适位，如宝刀在手、大鹏展翅，仆必能使精诚动天，长虹贯日，过关斩将，势不可当，展翅高飞绝非虚言也！若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，仆既膝行于前，再拜而去，回入关内，以寻他途，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？仆狂妄之极，罪过，罪过。

　　文言文自荐信 2

　　癸巳年十一月廿六日，安庆后学程鹏，谨奉书于武汉大学诸公：

　　余姓程名鹏，乃皖省宜城人也。祖居徽州，因经商之故迁居安庆，已有百年矣。少好旧学，性喜读书。然年幼之时，蒙昧无知，但凭一时之兴，杂阅群籍，而不晓学问当以何而入焉。后幸受业于古史辨派传人，童丕绳太夫子之徒湖北阳新罗祖基先生门下。先生虽以故谪居安庆僻壤一隅之地，然未尝有愤懑之心，授余学问亦未尝有毫厘之爽，使余得识学问之正道。自己丑仲春入罗师门下以来，初以《三百千》及《幼学故事琼林》开蒙，再以如《四书》之诸要籍识旧学之大体，后受罗师亲点，读《史记》、《左传》、《国语》及诸子书等以攻上古史，尤好穷其间之思想，亦稍涉汉魏以下。至于所读近人之书，盖皆关乎此伦。余从罗师，非比课堂之受学，而代以入室之答问，如有片言只语不能详述者，则先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句读之细，而诲余当读何书

　　余平生所志在于史学，然国史浩瀚，不能穷尽，至于世界诸邦之故事，则更不待言。故余特好其中两端：一则上古史，且尤重其间之思想；二则宋明之儒学。其前者何故哉？余好古史，非但师承之故，亦本性之使然。上古史史料甚少，故史识尤要，需于众人皆读之史料中见他人未见之事，如钱宾四先生据《汉书》作《刘向歆父子年谱》以驳康南海之谬说。《汉书》人人可读，然《年谱》举世无二。余言此例，非敢自比于钱宾四先生作《年谱》一事，然于先生《年谱》此一特点，则甚表拜服且心向往之，乃以为天授余之所长在于兹矣。其后者又何故哉？盖理学为吾国最近西洋之“哲学”者，而明末儒学本为吾国宜行之大道也。兹两者于今世之意义甚显而重。又以紫阳余姚之所化逾中国而布东亚故，则其又关乎中国学术与世界之联系矣，不可谓不重，此余所以欲涉此道也。

　　巍巍武大，创立有年，三镇之地，素称人文渊薮，江汉之汭，长见名士荟萃。湖广总督倡学于前，中研院长执鞭于后，闻子布道，周公登坛，吴唐并举，名重一时。金声震乎中南，令名扬于神州。凡吾国有志于学者鲜有不慕，而余亦不外，自受学于罗师以来，思慕已久，知欲为实学，难脱大学而有，勉成国器，岂舍高校以得，将变所好为所工，一扫为学之陋习，武大其康庄坦途矣！故敢望忝列珞珈山之门墙，以成生平贡献学问之志也。茍蒙相识，必勤学自励以报，余虽不敏，然定不负伯乐之恩！

　　附曰：余攻学之外，尚醉心于皮黄，且最喜余派。

　　安庆后学程鹏谨再拜

　　文言文自荐信 3

尊上：

　　您好！

　　古有毛遂自荐，今有伯乐点将。借尊伯乐慧眼，始吾千里之行。 余，何康，年二十有二。古皖天柱，物华天宝，人杰地灵，潜水源头源流长，雄壮瑰奇世无双。奇山出奇云，秀水含秀气。吾之何幸生长于此，坐享史之涟漪，仰观天之精华，韵吾性之毓秀。

　　九四甲戌年，天悯潜山久未大才，故纵于何室一子，遂吾取名曰康。初诞之日，有白鹤立于屋顶，鸣数声，驾云东去，云泛异光，其乡人见其异象，皆呼之“神童”。

　　吾独子娇生于寒门，幼侍农事。历二十载，沐山川之灵秀，秉日月之精华，当揭榜化金龙，却闻世家子弟假其名，一步登天，上访无门，披露无路，遂将十二年寒窗苦读毁于一旦。

　　癸巳年秋，未列金榜，东赴合肥版院。昼夜苦读，弗敢松弛，或夜昏怠。反复自诫：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

　　于版院得遇众名士先生，先生厚爱，不以余愚鲁，添为关门之徒，授设计书画。得版院众多长辈细心指导，甲骨入手，转入金文，兼二王草书，今三载有余，小有根基。授业天恩不胜感激涕零。

　　吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然，胸中自有抱负。寒窗数载，自学以成，略有所得。

　　此往日心迹，安敢不尽言哉？吾自幼好诗文，善审美设计，蒙恩师错爱，所学日渐精进，受益匪浅！予常念：父母之多艰，故乡之不及都市，掩涕叹息。 不及，毫无建树，无用武之地，生计难以为继，非吾所愿尔。

　　古有姜尚直钩钓文王，亦有刘备三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。

　　良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、伟业遂成。雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。

　　今日闲情感慨，兹以作文以奉之，不揣固陋，诚惶诚恐！

　　文言文自荐信 4

尊上：

　　您好！

　　念，三尺微命，一介书生。生于巴山蜀水之地，长于人杰地灵之土。年二十有三。父为人师，自幼蒙其身教，受益良多。

　　常谓吾“上善若水”“识人感恩”，明“善”乃人之大德，“感恩”乃人之常情。且少时怡冶于青山绿水之间，山予我以沉稳，水给我以灵动；感怀于祖辈开山造田之事，祖辈之勤苦深埋于我七尺之躯。

　　我貌不扬，但志不休。高中至今独自在外求学，天道酬勤，学业不敢怠，褒奖不言多，功课不言精，自强、严谨是为最大之修为。家庭亲，朋友情，五味人生体会深。重感情，报恩情，谊实诚。

　　寒窗四载，略有所得，出师在即。捋朝霞，梳月光，工作定何方？几丝愁绪。 展未来，工作当孜孜不倦；生活当一丝不苟。求稳定，岂敢怀朝三暮四之情；图进取，焉能有不竭诚尽心之理。

　　尔为伯乐，吾非名驹，但骏马亦有年少日，自信大器会有晚成时。承蒙各方抬爱，业有虚名流传，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自荐。

　　“踟蹰徘徊难为步，只为君卿一览顾”。

　　文言文自荐信 5

　　臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。

　　还有李白的《与韩荆州书》

　　白闻天下谈士相聚而言曰（1）：“生不用封万户侯（2），但愿一识韩荆州。”何令人之景慕（3），一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事（4），使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门（5），则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯（6）。君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出（7），即其人焉。

　　白，陇西布衣，流落楚、汉（8）。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相（9）。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴（chou二声）曩（nang）心迹（10），安敢不尽于君侯哉！

　　君侯制作侔（mou）神明（11），德行动天地，笔参造化，学究天人（12）。幸愿开张心颜，不以长揖见拒（13）。必若接之以高宴，纵之以清谈（14），请日试万言，倚马可待（15）。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡（16），一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地（17），不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

　　昔王子师为豫州，未下车，即辟（bi）荀慈明，既下车，又辟孔文举（18）；山涛作冀州，甄（zhen）拔三十余人，或为侍中、尚书（19），先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒（20），或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬（21），忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中（22），所以不归他人，而愿委身国士（23）。傥急难有用，敢效微躯（24）。

　　且人非尧舜（25），谁能尽善？白谟（mo）猷（you）筹画，安能自矜（26）？至于制作，积成卷轴（27），则欲尘秽视听（28）。恐雕虫小技（29），不合大人。若赐观刍荛（30），请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩（31），缮写呈上。庶青萍、结绿（lu），长价于薛、卞之门（32）。幸惟下流（33），大开奖饰，惟君侯图之（34）。

　　文言文自荐信 6

　　敬之阁下：

　　滇中之文化，春城之盛华，滋余之仁心。从师十数余载，参古今之典籍，以益友为吾之模，故得修吾才智凝于心。阅华夏南北之广博，历世事炎凉之多艰，增吾之所见修吾心。得君有意募处长，吾方知以到展露之时。阁下操业之多繁，睥睨此书信，吾实甚感激。 吾身男儿虽不及七尺，但自感浓缩之精。自幼家父重吾之性情，记事又择良友习其义性，故广集仁义汇于心。适年择良塾而习，幸得良师之指引，自感路漫漫其修远兮，惜万卷书不能尽览，故以艺填吾之余才，虽不可精于其意，却可上下通达示于众。古有梁绍壬云“读万卷书，行万里路”驱吾闲时喜游历，并每游历之或有感于心。吾之行事亦如游历，行于事而有感于心。于校任储干，思此不可长修吾之性，遂闭门自修财经之道，方初窥门径。今羡君帐下麾千百雄兵，归于君之麾下，甘为车前卒，死而后已。古有云“顺兮，逆兮，无阻俺飞扬”人生事业皆如此，此言谨记于心。

　　十年磨一剑，出鞘见锋芒。今日示于君，锋芒堪敌血，其利可断金。只待为君用，壮怀谢天下。只待君意动，吾盼佳音达。 言毕

　　文言文自荐信 7

　　仰望长空，吾心叹以！华夏五千，苟尚存二十余载；书著上万，私窃其遥遥上百！经史子集于近日略读，叹华夏之华彩！名人传记成千日苦读，哎古人之艰辛！

　　吾闽西客人予，祖颍川陈郡也！避五胡之害，迁闽客山林！昔问闽多虫，于几内无宏图！执笔书予志，从戎顿于心。鹭岛几载，苦学其技！朝临书馆，幕进师房。吾读治世之道，素百家之书！在位二载，苦磨器件。德义并重，赏罚分明！终开华厦之才艺，达欣邻邦之美德！

　　拔洞庭之水，登巴陵之楼。北思黄鹤，南窃滕王。叹天下之水，非有管仲之才！恋天下之楼，至缺乐毅之能！惜公瑾病危巴陵，非心之狭！赞子敬诚守岳州，岂无大志！小乔明理，诸葛言忠。玄德面善，阿瞒知人。昔闻：“得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。穆公得百里奚而成五霸，高祖得韩信终有汉庭，烈祖得凤雏尚有西川！

　　吾本书生，身无寸土，家无钱财。华厦三载，承蒙恩师教诲，悟忠信礼仪之要！常与书写，小有成名。习古今字体，曹全见长。汉史由好，地理尚知。苦有略技，不敢妄言。自比冯谖，替君收租！

　　古人云：“器必试而先知其利钝，马必骑而后知其良驽。”高山愿遇流水知音，苍木稀有甘木吝惜。天有九龙，见龙在田，利见大人！地有四物，玄武在天，功成霸主。古遂荐而遂傉，今星拜而荣光祖。虽无惊天之才，愿奉今所之学。甘为麾下之士，乐孝犬马之劳。盼君落目，书生偿以！

　　注：①鹭岛即厦门 ②华厦：高职校名 ③岳阳古称巴陵、岳州 ④恭谨即周瑜，字公瑾 ⑤子敬即鲁肃，字子敬 ⑥玄德即刘备，字玄德 ⑦阿瞒即曹操，小名阿瞒 ⑧穆公即秦穆公 ⑨高祖即刘邦 ⑩烈祖即刘备?凤雏即庞统，才智与诸葛亮齐名，道号“凤雏”。?曹全即隶书曹全碑 ?毛遂自荐和毛遂自刎故事 ?冯谖孟尝君食客

　　文言文自荐信 8

　　秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”

　　平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。

　　毛遂自荐文言文翻译

　　秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，而处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的'缘故。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，而整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，而到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’， 日到中天还不能决断，（这是）为什么？”而楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。

　　今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下都不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，而这并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“而先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”

　　平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的队伍。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。