（优）大学语文论文15篇

（优）大学语文论文15篇

　　在日复一日的学习、工作生活中，大家或多或少都会接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的大学语文论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

大学语文论文1

　　一、教学内容的改革创新

　　大学语文涵盖的知识领域相当广泛，既包括汉语言、又涉及中国文化、汉字及各时期文学，所以首先要避免以偏概全的做法，使之成为能听、能说、能读、能写的综合素质课程。为此，可以把本课程教学内容设计成三个模块：专业文章习读模块、言语交际模块、应用写作模块，本文重点对专业文章习读模块进行探讨。现阶段高职院校对文学鉴赏环节持摒弃态度，致使该模块设置或全部删除，或残缺不全，处于尴尬境地。本文作者认为此模块应改为专业文章习读。专业文章实质来自于古今中外相关文学作品，尤其是与专业相关的中国古典文学作品，该类文章既是文学作品，同时又涉及专业知识，跨文学鉴赏与专业拓展两个领域，针对性更强。依据国家示范高职院校“分类培养，分层教学”的要求，根据各院系专业特色选取古今中外相关专业文章进行鉴赏阅读，能使学生通过审美的角度对专业知识进行再认识，从而受到专业熏陶，促进专业课的学习兴趣。如针对旅游类专业的高职学生，在该模块中，以古今中外地理、地质类的游记文章为鉴赏对象；针对医学与护理类专业的高职学生，可以选取古今中外医学名家的经典文章进行专业鉴赏。

　　以本文作者所在院校———江苏建筑职业技术学院为例，我校除基础、思政、体育三个基础部门外，下设九个二级学院，其中主要以建筑类理工学院为主，另有一文科学院与一艺术类学院。那么对于建筑类专业的二级学院，大学语文的专业文章习读模块，则应添加古今中外建筑名人所写建筑类文章，文体不限。进行选材教学的目的只有一个，为高职学生能更好地学习专业知识，树立专业自信服务。试想一个学习古建筑设计的高职学生，在学习了诸如《阿房宫赋》等建筑类文学作品之后，其专业学习兴趣与学习积极性势必会产生明显变化。基于以上举例，我们确定专业文章习读模块的选材原则为：依据各二级学院专业设置特色选取与专业相关的经典文学作品，对高职学生从语文思维的角度认识专业文化价值。以专业文章习读作为模块一的优势在于以下几点：优势一：能密切结合高职院校人才培养模式因材施教，促进专业课与基础课的进一步融合，为专业课的学习提供辅助作用。现阶段各高职院校的人才培养模式不尽相同，而每个高职院校下设的二级学院，其专业设置也大不相同，高职院校的语文教师必须根据这些差异性来设置适合自身院校与院系发展的专业文章。优势二：能极大地拓展学生专业阅读视野，促进其专业课的学习兴趣与积极性，培养其专业认同感。众所周知，高职院校学生来源日益复杂，尤其是在“分类培养，分层教学”新的教学模式的影响下，高职院校的生源素质面临前所未有的'挑战。进入高职院校就读的学生，一部分来普高，一部分来自自主单招，其中包括高考生、中职生与社会人员。无论来自哪里，高职学生的专业阅读面及阅读能力相对较差，目前高职院校面临的突出矛盾表现在学生综合素质的普遍低下而导致的专业学习能力差与学生渴望在专业学习上能得到可持续发展而无法实现。高职学生将来都是要从事生产实践一线的人员，都应该是能得到可持续发展及再深造的技能型人才，我们所要带给他们的不仅仅是高超的操作技能，更多的应该是要让他们学会用语文思维去思索所遇到的专业性问题，懂得专业与人生的关系，使其在对人生的思考中完善专业观念，在专业观念的完善中审视自我人生价值。

　　虽然相比较专业而言，语文的功用性为隐性，而专业技能为显性，但是在学生自我人生的完善中，这种隐性的作用是潜移默化的，是永恒的，要比专业更能影响其一生的走向！优势三：摆脱传统语文教学模式的束缚，极大调动高职语文教师教学积极性，促使语文教学团队进行一系列教学改革，有利于语文教师结合自身专业方向挖掘教学潜力。大学的语文教师，他们所从事的研究方向不同，有的研究文学，其中包括古代文学，现当代文学，港台文学等；有的研究语言，其中包括古代汉语、现代汉语。专业文章习读模块可以促使语文教师结合自身所学特长从不同的角度引导学生进行专业鉴赏。这里还是以作者所在院校的专业设置为例。如针对经管人文专业的学生，擅长文学方向的语文教师可以从文学的角度对专业文章进行教学；对建筑类专业的学生，专业文章或许涉及到难懂晦涩的语言文字，擅长语言文字方向的语文教师可以根据自身专业特长引导学生进行专业文章的阅读。如给机电学院的学生讲解一篇近代洋务运动时期机械制造类的专业文章，相关的专业知识可以让学生自主进行研习，而对于文章中因古汉语问题涉及的阅读困难，语文教师则必须引导学生读懂全文。

　　二、教学方法的改革创新

　　高职院校大学语文教学方法创新必须遵循“三位一体”的原则，“三位”即上述三个教学内容模块，“一体”即运用特殊的教学方法融专业文学作品、写作与言语交际训练于一体，在教学过程中体现专业性、知识性、趣味性、实用性特征，使学生能在做中学，在学中做，切实为专业课的学习奠定素质基础。在三个模块的教学中，专业文学作品习读为基础，写作与言语交际为提高，围绕专业文学作品进行专业写作，侧重提高学生动手“写”的技能；围绕专业文学作品进行自我观点的阐述与评论，集辩论、演讲、交谈于一体，训练高职学生开口“说”的技能，整个教学过程体现“导、读、议、练”四个环节的有机统一。这里需要提及的是，写作环节不仅仅只应局限在应用写作，而应包含基础写作，两者的区别在于，前者侧重专业文书的写作，后者侧重文学文体的写作，因为专业文学作品有很多本身既是属于文书，同时又属于文学文体，所以必须兼顾两种写作方为全面。在教学过程中，我们可以简单讲述刘勰《文心雕龙》里所涉及到的文体种类，既能让学生拓展写作视野，又可以结合专业文学作品对古今同一种文体的演变进行辨别。以上仅就教学内容设置与教学方法设计两方面论述当代高职院校的大学语文改革思路，改革的方面还有很多，如教材的编写与高职大语师资队伍的建设等。作为高职院校的大学语文教育工作者，我们必须始终站在高职院校办学模式与高职学生可持续发展的角度，以“分类培养，分层教学”的教学管理模式指导改革思路，全面改革与创新高职院校大学语文课程，使大学语文课程成为年轻且具有活力的基础课程，体现高职院校大学语文的教学目标———通过语文思维模式认识专业知识，使高职学生树立终身正确的专业价值观，为努力实现培养出高素质高技能型人才的目标做出文科工作者自身的贡献！

大学语文论文2

　　我国的高职院校是一个培养技能型人才的地方，因此高职院校需要把教学所追求的教学效果与学生实际运用所需的技能、职业能力相结合，迎合社会发展的需求，才能培养出有社会价值的人才。尤其是高职语文教学，语言文字是生活及工作中交流、表达的载体，是实际应用型的学科。 但目前，我国大多数高职院校都一味追求教学成绩而忽视了社会所需的职业技能，为此，我们需要结合高职院校存在的问题，探究高职院校在语文教学中需要做的教学改革。

　　1.高职语文教学面临的问题

　　目前，企业对应聘者的基本要求是具有基本的专业水平以及相应的语言应用能力。 但是据调查，很多高职院校的毕业生都缺乏相应的语言知识能力、专业素养、宽阔的知识面以及独立的思考能力和解决问题的能力，甚至部分大学生还不能流利地使用普通话进行表达和交流。 这都严重影响到高职院校大学生的职业发展。 因此，想要解决目前高职院校语文教学存在的问题带来的影响，就必须从实际情况出发， 找出高职语文教学在社会大发展的环境中存在的问题。

　　1.1 思想认识上的不足

　　一方面， 由于语文学科是生活中接触最多的语言文字的科目，所以很多的学生甚至是老师会把语文当作是基础性学科而忽视其存在的价值，也因为其熟悉性而不愿投入更多的时间和精力去学习，久而久之，学生就会对语文学习失去兴趣，甚至出现偏科等现象，而老师也会因为学生对语文的厌学态度而失去了教学的热情；另一方面，相关的教育部门和教育研究机构，甚至是高职院校本身都将高职院校的语文教学的重点放在了课程的研究以及教学方面，忽视了课程开设的必要性， 这导致了人们对语文教学在高职院校中存在的必要性存在偏差。因此，目前很多高职院校只是应付式的开设《大学语文》教学，甚至不开设语文学科的教学，这并没有把语文教学工作实质性地开展到教学中去。 由此看来，部分的高职院校以及学校的老师并没有意识到高职语文教学对学生职业能力的重要性，给学生的学习带来了许多负面的影响，一方面阻碍了其他学科的教学，另一方面降低了语文的职业价值。

　　1.2 实际运用上缺位

　　由于对思想意识上的认识不到位，因此部分学校所开设的语文教学也只是“花瓶式”的教育，越来越无法满足社会上用人单位的需求。

　　学校设置的语文课程没有明确的职业目标， 缺乏职业能力的训练，更多的课程只是理论的教育，而没有实际的操作。 因此学生只会听、背、记，一旦结束学习，语文课程留给学生的只是碎片形式的知识。 但是，在高职院校的教育中，语文课程的职业教育是等同于就业教育的。 就面试技巧而言，高职院校在语文课程授课过程中只是被动式地传授条条款款的理论知识，学生听过背下，但是并不能很好地把理论知识运用到实际中去，这也就意味着高职院校的学生无法把语文知识运用到面试中去，例如没有基本的面试礼仪，不能理解面试官的意图，好高骛远等等，甚至不会写基本的求职信、自荐信，这严重阻碍了高职院校学生的就业。

　　1.3 被动式教学的不合理

　　对于语文课程的教学，一方面部分高职院校的语文课程偏向于传统的教学方式，围绕着教材展开，往往注重的是传授教材的知识，而忽视了结合学生的职业能力开展相应的训练；另一方面，由于部分学校存在功利性、实用性的教学思想，所以学校会通过压缩一些非技能性课程的课时来增加技能性课程的学习，例如语文课程，那么被压缩的课程就缺乏充足的时间来完成教学，这也是老师“走场式”教学来完成高职语文教学的重要原因。但无论是何种原因，老师被动式地、任务式的教学严重影响到了教学的质量。

　　2.职业化高职语文教学改革的措施

　　基于目前高职院校语文教学存在的问题而言，高职院校只有改变观念，从职业化的角度进行改革，才能使高职院校的语文教育效益最大化。

　　2.1 转变观念，以培养职业能力为核心

　　求职者的思想文化水平和精神面貌是用人单位非常在意的一个标准，因此高职院校不能再把语文教学当做是副科，而数理化是主科，而是应该把语文教学向职业技能方向转变， 培养学生的职业能力，增强它的技能性。

　　高职院校的语文教学要以培养学生的职业能力为出发点， 不断改变陈旧的观念，冲破旧的思想，清楚地认识到高职语文与中学语文和大学语文的区别。 高职院校是介乎中学语文和大学语文之间，包含了“工具性”和“人文性”双重功能的课程，其目的.在于为社会培养具有人文素质的职业型人才。 因此，高职院校一方面要把人文性放在首位来熏陶和感染学生，另一方面又要重视语文课程中语言能力的培养，例如培养学生的语言表达能力，交流能力，提升学生应对职场竞争的能力等，以此促进学生的全面发展。 以社交上的称谓为例，传统高职院校的语文课程针对社交上称谓这一方面的知识只是罗列出一堆“尊称”,“敬语”,学生只能通过“看”、“听”、“背”来把知识零散地储存在记忆中，等到真正需要运用时就会不知所措，往往闹出不少笑话。

　　2.2 改变形势，以考核职业能力为目的

　　传统的高职语文教学考核的是学生的死记硬背能力，往往记忆能力好，考试成绩便理想。 因此不少学生为了完成语文课程的学分会把自己一个只会背诵知识，咀嚼别人嚼过的知识的机器。在这种条件下，学生能得到的知识会越来越少， 自身能力提升的机会也会越来越少。

　　为此，学生对语文的学习认识也只停留在“静态地记忆”中，慢慢地，这种“静态的记忆”考核方式就会变成应付式的考核而逐渐让学生失去了学习的兴趣。因此，高职院校必须改变考核方式，以“静态的记忆”变成“动态的学习”.

　　所谓“动态的学习”就是指在学习过程中学生能完全发挥主体作用，全程都主动地参与到学习中去的一种学习过程。在考核过程中，除了基础所必须的听说读写的考核之外，还要考核以学生为中心的职业能力，把理论知识不断转化到实践中去，加强学生的语言表达能力和社会交往能力。

　　此外，在传统的考核中，考核的主体是老师，被考核的对象是学生，老师往往掌握了考核的主动性，包括命题，评分等等。 尤其是书面形势的考核， 老师往往会忽略学生的主体性而根据自己的认识来命题，这样的考核方式存在着许多的主观因素，并不能客观地反应学生的真实情况。 因此传统的考核方式不利于学生发挥主体性地位的，学校的考核必须有职业能力的考核，例如传统的口语交际考试只是一篇800 字的写 作 ,学生完全可以套用老师喜爱的模板来进行创作 ,这样会大大提高得分率。但这种“模板式”的创作是随着老师对文章的喜爱程度来评定的，这意味着学生的语文能力的评定更多的是掌握在老师手里而不是自己手中。职业化高职语文考核模式则可以在文章写作的基础上加以真实案例实践考核，以口语交际场景作为背景，以学生在场景中的表现能力作为考核成绩， 这不仅能考核学生的理论水平，更能考核学生的实际运用能力。

　　2.3 提高认识，加强职业能力培训

　　“学以致用”是高职院校培养人才的最大意义。 但是目前高职院校对于语文教育却是持无所谓态度，课程课时被压缩，大大影响了学生的学习效率。因此，学校不仅要重视语文课程的教育，改变压缩语文教学时长的思想，还应开展语文职业能力的相关训练，使得学生的人文素养和综合能力大大提升，通过语文职业能力搭起改变高职院校毕业生就业率的中间桥梁。例如开展演讲比赛、辩论比赛等项目，通过实际的赛事激发学生对语文课程的兴趣，一方面能以此改变学生不重视语文、对语文课程不感兴趣的现象，另一方面能通过这些赛事的训练达到提高学生表达能力、思维能力的目的，提高学生的胆量，使学生能从容大方应对职场上的竞争。

　　3.职业化高职语文教学改革的意义

　　职业化的高职语文教育改革绝不仅仅是因为其在求职过程中的实用性，还因为这是时代发展的必然性。这也就意味着，职业化高职语文教育改革是一个与时俱进的过程，需要我们永不停息地坚持迎合社会的需求。 总言而之，我们要清楚地认识到高职院校作为培育技能型的人才基地， 必不能忽视的就是人才输送到职场所需的职业技能，而语文学科正是其中的桥梁，一旦中间桥梁断了，那么高职院校人才培育计划的目标就不能实现了。因此我们要时刻关注学生的职业能力培育，把语文课程真正运用到实际中去。

　　【参考文献】

　　[1]赵旭艳.职业能力视角下的高职语文教学改革 [J].齐齐哈尔职业学院学报 ,20xx,02:28-31.

　　[2]丁兰兰.职业能力培养视角下的高职语文教学探 讨[J].情感读 本，20xx,35:91-92.

　　[3]李佳.基于综合职业能力的高职 《大学语文 》教学改革研究[J].晋城职 业技术学院学报,20xx,05:42-44.

　　[4]顾准.职业能力培养视角下的高职项目化课程教学改革[J].黑龙江高教研究，20xx,12:171-174.

　　[5]潘美明.基于职业核心能力培养的高职 “大学语文 ”教学改革探究[J].兰州教育学院学报,20xx,11:79-81.

　　[6]黄丽娟.职业汉语视角下高职院校大学语文教学现状调查与分析--- 以常州信息职业技术学院为例[J].职教通讯，20xx,33:25-27.

大学语文论文3

　　摘要：传统的高职高专大学语文阅读教学模式主要包括教授法、提问法、朗读法和情景教学等，但是这些方式已经不能适应现阶段的高职高专学生的多样化需求。在现阶段的语文阅读教学模式中，应该在继承传统教学模式优点的基础之上实现教学方式的创新和发展。正确对待传统教学模式的不足之处，积极转变教学方式和借鉴先进的教学模式，如探究式阅读教学法、体验式阅读教学法、对话式阅读教学法。对阅读教学模式进行创新，进而满足学生不同需求。

　　关键词：高职高专；大学语文；阅读教学；教学模式

　　语文是一门学科，同时也是一种艺术，在语文教学中使用合理的教学方式的话能够达到很好的教学效果，这是需要掌握的教学技巧。另外教育家陈玉秋也指出，语文教学过程的目的性和意识性很强，通过教学过程以及教学手段的合理选择促进学生对知识的掌握、技能的学习和学习态度的形成等。当前的高职高专学生对语文阅读没有热情，同时也不重视对教师教学模式的创新，因此在实际的教学过程中应该结合具体的情况对语文教学阅读观念和语文教学阅读模式进行创新，不断激发学生的学习热情。

　　一、对话阅读教学法

　　在现阶段的语文阅读教学中，对话式教学法是比较重要的常用的一种方法和教学理念。该种教学理念的实质是将对话作为教学中的基本属性，带有一定的学科基础和哲学内涵。对话具有一定的哲学意义，其不仅是人们表现自己的方式，同时也是参与世界的方式。在一般意义上来讲，进行教学活动的过程就是对话的过程。对话促进了交流的形成，而交流又促进了教学的发展。而语文阅读教学过程其实是教师、学生和文本之间的交流和对话的过程。在对话式教学过程中需要遵循一定的原则，即以学生为主体，同时重视学生和教师、教师和文本以及学生和文本之间的交流。以学生和教师之间的交流为例子进行阐述，在阅读的过程中，始终坚持学生是阅读的主体部分，而教师是阅读过程中的组织者、指导者和促进者。所以，在高职高专大学的语文阅读教学中，我国应该选择适当的阅读方式，结合学生的实际特点进行阅读能力的提升，千万注意不要进行填鸭式的知识灌输。高职高专不同专业的学生阅读水平和能力存在一定的差异，同时对阅读的热情程度也不同，因此需要结合学生的实际情况进行教学模式的展开。以学生和阅读文本之间的交流进行阐述。阅读的过程其实是读者和文本之间的交流过程，通过阅读激发读者的阅读兴趣和阅读能力。阅读文本具有丰富的内涵和意义，通过阅读的方式才能诠释其中的意义，而不同的读者和相同文本的理解又存在差异，所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。在进行高职高专大学语文阅读教学过程中，不仅需要对学科有足够的重视程度，而且需要不同的个体对相同文本的不同体验，在进行文阅读的过程中需要一味的追求标准的答案，而是教师应该发挥自身的引导作用，引导学生去发现文本所具有的内涵和意义。教师和文本之间的对话比较直观的表现形式就是备课。教师在进行语文阅读课的备课中不仅需要对作品进行全方位的把控，对作品实现深入的挖掘，真正理解文本中的内涵和意义。同时也需要考虑高职高专学生的阅读能力和视野，结合具体的情况选择适合的方式，真正做到因材施教。

　　二、探究式阅读教学法

　　现阶段高职高专学生存在一定的特点，即对大学语文阅读的热情度不高，同时对传统的语文教学模式存在不满。他们希望改变传统的语文阅读教学模式，希望重视对学生阅读能力、思维的培养。此外，随着新课程改革的不断深入和发发展，应该重视培养学生的创新性和探究性。所以教师在进行语文阅读教学中应该结合具体的情况进行教学模式的选择，在有条件的情况下选择探究式阅读教学方式，不断实现培养学生阅读的创新性和探究性。探究式教学需要教师和全体学生共同参与和共同进步，实现探索性和创新性的过程。该种教学模式的最终目的是提高学生的创新精神和实践能力。在教学的过程中以学生为主体，变学生的被动学习为主动学习。在高职高专大学语文阅读教学的.过程中，如果选择探究式教学的话需要遵循一定的原则。第一，以学生为主体，而教师起到主导的作用，教师应该结合高职高专教学培养的目标和学生的实际情况将创新的成果运用到教学过程中，同时重视对学生创新思维和品质的培养。同时需要培养学生的问题意识，在学习的过程中发现问题和解决问题。第二，应该重视阅读环境的开放性。探究式教学所依据的载体是课本，但是教师在教学的过程中不能拘泥于可能中的内容，应该依据教学的实际情况充分挖掘和教材相关的知识点。在有条件的情况下可以到图书馆和实践活动之进行教学实践，不断实现拓展教学的内容。第三，应该充分发挥学生的主观能动性和创造性，培养学生的合作精神。探究式教学内容具有自身的优点，即实践性比较强，为了达到良好的教学效果，教师必须鼓励学生积极参与探究和合作。在进行阅读教学的过程中，教师可以依据学生的学习情况设置探究的主题，之后将全班分成几个小姐进行合作探究，每个小组都有自己的主题，小组依据自己的主题进行资料的收集，进行整理之后讨论，在收集资料和发表见解中提升自身的阅读能力。在合作的过程中学会理解别人，客观的分析问题和解决问题，在进行谈论的过程中对主题进行深化和认识。另外，好可以组织全班的学生针对某个文本进行谈论，不断提升探究式教学的效果。

　　三、体验式阅读教学法

　　某教学家曾经说过，现阶段的大学语文教育应该重视对学生人文精神和人文教育的培养，同时应该感受到文本中所要表达的思想魅力。首先，大学语文中的魅力需要学生进行感悟和体验；其次，大学语文阅读教学不是对学生进行思想内容的灌输，而是需要让学生感悟作品的魅力，实现真正的体验式教学。在阅读教学的过程中，教师为了实现教学的目标同时依据教学的内容和实际设定一定的教学情境和模式，让学体会到情感体验和认同，该种教学模式就是体验式教学模式。在现代语文教学的过程中，该种教学模式具有一定的地位和作用，该种教学模式的特点是重视学生的自主性和情感体验。首先，教师需要对教学情境进行设定；其次，教师需要鼓励和引导学生参与到课堂教学实践中，实现试论高职高专大学语文阅读教学模式的创新拉萨师范高等专科学校语文和社会科学系，西藏拉萨850007摘要：传统的高职高专大学语文阅读教学模式主要包括教授法、提问法、朗读法和情景教学等，但是这些方式已经不能适应现阶段的高职高专学生的多样化需求。在现阶段的语文阅读教学模式中，应该在继承传统教学模式优点的基础之上实现教学方式的创新和发展。正确对待传统教学模式的不足之处，积极转变教学方式和借鉴先进的教学模式，如探究式阅读教学法、体验式阅读教学法、对话式阅读教学法。对阅读教学模式进行创新，进而满足学生不同需求。对阅读文本内涵的体验。在语文教学过程中，语文课堂是一种群体性和情境性的学习活动，教师和学生之间，学生和学生之间应该进行必要的交流和互动，应该对传统的竞争和个体学习的模式进行改变，而是进行合作和创新学习，学生能够很好的感受课堂的合作氛围，有利于学习效果的提升。在进行语文阅读教学中，教师应该结合学生的实际情况和课堂的情况选择体验式阅读教学法，进行课堂情境的创设，不断调动学生积极参与到教学和学习中，体验和感悟作品中丰富的内容和人内涵，进而不断激发学生的阅读积极性和热情，促进阅读和教学目标的实现。

　　四、“大语文”阅读教学法

　　该种教学模式的主要特点是将教学内容与生活和社会实践进行联系和结合，将语文的阅读范围进行拓展，即拓展到社会生活中，实现从阅读语文走向阅读生活，实现阅读方向的延伸，即从课内走向课外。在高职高专大学语文阅读中应该树立“大语文”的教学观念，进行阅读方式、阅读内容和阅读文本的建设，不断提升学生的阅读思维、能力和方法。现阶段的信息技术和图像技术在不断的发展，和人们的生活紧密相关。同时随着信息技术的不断发展，人们的阅读方式也发生改变，这种改变对高效语文阅读的教学模式带来直接的影响。在传统的高职高专语文阅读教学中关注的主要内容是教材中的文本和文字，但是随着现代技术的发展，媒体中的文本在学生的日常阅读中占有重要的地位。媒体文本重要包括报刊、广播和影视等，这些文本具有自身的特点，即存在文字和图像文本。在高职高专大学语文阅读中，应该重视对媒体文本的建设和选择，结合课程的实际需要进行适当的利用，将其成功引进教学中来。另外，在教学中树立“大语文”的观念需要拓展语文的阅读内容。在传统的高职高专语文教学中，一些教师将大学语文教学和文学史教学以及文学体裁教学进行混合。而在新时期的高职高专语文阅读教学中不能只关注学生对文本的阅读、分析和理解，而是需要不断拓展学生的阅读视野，将阅读文学作为起点，进而实现对阅读内容的拓展，将其拓展到历史、社会和哲学等领域。

　　五、结语

　　传统的阅读教学方式主要有教授法、提问法、朗读法等，在一定的历史时期中，这些教学方式具有一定的优点，但是随着课程改革的不断深入和发展，应该对传统的语文阅读教学模式进行创新。在吸收传统方式优点的基础之上进行创新和改变，不断满足高职高专大学生对阅读的需求。

　　参考文献：

　　[1]余昱.“有用”与“高效”——语文课堂教学的现实与思考[J].教育理论与实践,20xx(4):41.

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　　[5]庞立敏.五年制高职专语文阅读教学的困境对对策[D].大连:辽宁师范大学,20xx:31.

大学语文论文4

　　摘要：文学经典寓德于文，融情入文。因而在大学语文教学中，应利用这一特点对医学生进行充分的德育与情感渗透，使学生在求知的同时，得到品德的锻造与情感的熏陶，从而对医学生的人格品质进行正面的干预引导。

　　关键词：医学生 大学语文 德情教育

　　当今随着就业压力的增大，大学教育过分强调功利性，导致了大学生人文精神的欠缺。所谓人文精神，其核心包括对生命存在和人的尊严的尊重、以人为本、对价值理想的执著追求等。当代大学生往往价值观念自我化，缺少奉献精神；价值取向功利化，缺少理想热情；道德观念淡薄，缺少社会责任感；情感反应冷漠，缺少同情与关爱。屡见诸报端的大学生犯罪案件，如清华学子刘海洋的“伤熊”事件等，正是大学生人文精神缺失、人格不够健全、缺乏对生命的关爱而导致的悲剧。

　　医乃仁术，因此与其他学科相比，医学在强调“技术”的同时，更应强调对人的关怀。为医者除具备精湛的医术外，还应具备高尚医德与大爱之心。因而对于医学生来说，优秀品德的锻铸，仁爱之心的培养尤为重要。大学语文萃取文学经典，不仅集萃了丰富的知识，而且负载了可贵的道德品质，蕴含了丰沛的情感。这些特性决定了它在医学生培养过程中不可或缺的地位。所以作为医学院校的大学语文教师，除了要传道授业解惑，更应将品德和情感教育融入大学语文教学中。

　　一、体味作者的人生态度与追求境界，完善医学生的道德品质

　　一方面，历代文化名人高尚的情操与人格，具有无可比拟的感人魅力。屈原遭谗放逐，宁可以身殉国，终不改爱国之志；司马迁忍宫刑之辱，发愤著书，终完成史家绝唱之《史记》；文天祥逢国破家亡，誓不降元，丹心一片光耀汗青；布衣杜甫，“位卑未敢忘忧国”，穷亦兼济天下；鲁迅先生，冷笔热心，“俯首甘为孺子牛”。文化名人们身体力行所展现的重义轻利、舍生取义的精神境界，信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在民族危难境遇中所表现的信仰坚守等，会给大学生以巨大的心灵震撼，涤荡他们的精神世界，明确他们的人生追求。

　　另一方面，经典美文极其生动地诠释了作家的人生追求和德行操守。优秀的作品无不渗透着作者强烈的思想情感，展示了他们的精神气度、道德取向，揭示了其人生态度、理想追求。如“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”是孟子的处世原则；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白的人生抱负；“不惧吾庐独破受冻，而愿大庇天下寒士”是杜甫的大爱胸襟；“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮的奉献精神；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是陆游的爱国情怀；“不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心”是孙思邈的医者之心……这些优美的文字无不是陶情冶性的春风雨露，使学生在潜移默化中激活自身的使命感、责任感，在对先贤认同、崇敬的过程中，逐渐将他们的德行操守内化为个体生命的自觉。

　　二、品味作品中丰富的人生情感，健全医学生的人格品质

　　对生命的态度是人格品质中最重要的内涵之一，它主要指对自我生命的肯定珍视，对生命意义的自觉以及对他人生命乃至整个世界上生命的同情与关怀。影视作品中的血腥场面，现实世界中的暴力存在，以自我为中心的生存方式，造成了不少大学生对生命漠视和践踏的心理。医学生树立正确的生命态度，培养健全的人格品质对能否成为一名合格的医者至关重要，而人自身及其心灵的价值正是文学永恒的主题。名诗美文蕴含着对人与人、人与社会、人与自然之间的关系以及人类对未来不懈的思考和探索，是对真善美的追求，是陶冶人性灵的最好素材。 朱自清的《背影》体现了亲情的深度；王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”传达了友情的广度；柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”诠释了爱情的纯度；巴金的《小狗包弟》饱含着对生命的尊重和悲悯；李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”展现了寄情自然，物我两忘的和谐愉悦。通过赏读作品，让学生更深刻地去关注自身，关注生命，铸造健全的人格品质，培育为医者的大爱之心。

　　三、情感体验——润物无声的教育方式

　　德情教育效果的实现以精神自觉为前提，单纯的道德说教、乏味的理论讲解是很难奏效的。引导学生进行情感体验，启发主体对人生深入思考，正是实施心灵教育的`关键手段。

　　情感体验是指通过教师的引导，让学生对作品中展现的精神境界、人格品质、生命态度等感同身受，在潜移默化中被熏陶、被感染，从而引发他们对人生问题进行自觉的思考，由个体被动的遵从、选择内化为自身的德行操守。因此教师在情感体验教学中要发挥以下积极作用：

　　首先，以情感人。

　　法国思想家狄德罗曾说：“没有感情这个品质，任何笔调都不能打动人心。”[1]同理，教师没有感情这个品质，任何语言都不能打动人心。情感是语文教学的根，教师不仅要挖掘蕴含在作品里的情感，更重要的是要运用自己的语言力量、体态表情，用自己的真情、深情与激情，去感染、激发学生，让学生进人良好的阅读状态。“登山则情满于山，观海则意溢于海”[2]，学生在同事物发生同情和共鸣，在领略作家人格魅力，作品情致韵味的同时，明辨是非曲直，从而按照美的规律去规划自己的人生。

　　其次，运用恰当的教学手段。

　　教学手段的恰当运用能最大限度地启发学生的情感效能。多媒体技术的运用，突破了以往语文教学只能靠教师语言表述，缺少直观感受的不足，视听元素的加入极大地强化了情感体验的效果。如以往讲授戏曲缺少直观性，情感体验效果不尽如人意，而今教师可以在授课中穿插入对白、唱段、配乐，充分调动学生的感觉、知觉、联想、情感，去触摸内容的整体存在，引导学生去感受、品味作者的情味和旨趣，使学生在愉悦的情感体验中受到心灵启迪和教育。此外，如角色表演法、分析讨论法、探究学习法等都是激活学生情感，加深心灵体验较好的教学方式。

　　大学教育不仅是传授新知的过程，而且是培养合格社会人的过程。知识终有更新换代的一天，而良好的德行品质、人格修养将使学生终生受益。对于医学院校的语文教师来说，更要在教学过程中使德情教育在积极、活泼的情境中得以无声地滋润、涵化、展延、厚重，培养起学生对人类的终极关怀，对他人生命、对自己生命的珍爱，为他们在将来的工作生涯中成为精诚、仁爱的医者打下坚实的基础。

　　注释：

　　[1][法]狄德罗：《文艺理论译丛》，北京：人民文学出版社，1958年，第1期。

　　[2][梁]刘勰：《文心雕龙·神思》，北京：人民文学出版社，20xx年版。

大学语文论文5

　　［摘要］大学语文课程是高等教育中不可或缺的公共基础课，对艺术类专业学生尤为重要。以山西应用科技学院美术学院、音乐学院的艺术类专业学生为研究对象，以大学语文课程的教学为切入点，探讨如何深化应用型本科院校艺术类专业大学语文课程的教学效果改革。

　　［关键词］大学语文；艺术类专业；教学效果

　　大学语文作为高校教育很重要的一部分，是一门基础语言综合课。正如徐中玉先生的《大学语文出版前言》所说，“大学语文课，课程设置的目的是培养学生汉语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力。这是大学生文化素质中的一个重要方面。”因此，学习大学语文，有利于培养学生的文学修养，提高他们的自身素质以及给予他们创作的灵感等。此课程的开设对艺术类专业学生来具有极其重大的作用。在给艺术类专业班级讲授大学语文课时，不仅要结合该专业学生特殊的知识背景，而且更要结合学生所学专业的专业背景。在进行传统文化教育的同时侧重于培养艺术专业学生的文化素养和审美能力。

　　一、专业特性及教育背景

　　“艺”在《说文解字》指“埶，种也。从坴、丮，持亟种之。”其甲骨文像一个人手持树苗栽种的样子，因此，“艺”字本义是“种植”。如《诗经唐风鸨羽》中“不能艺黍稷”，这句诗的大意指的是：不能种植庄稼。凡是种植得好，就是一种技能，所以“艺”字又可以引申为才能、技能。“术”在《说文解字》指“秫，稷之黏者。从禾，术。象形。术，秫或省禾。”其甲骨文表示抓住而剥离。古人称利用竹木支撑搭屋为“技”，称剥离植物青皮绞绳编篮为“术”。现在我们所说的“艺术”也是从“艺”字的“才能”“技能”之义引申出来的。《论语卫灵公》中提到“工欲善其事，必先利其器”，宋代苏轼在《和董传留别》中有“腹有诗书气自华”，二者分别阐述了提高阅读欣赏理解表达的能力和升华文人的修养。因此，对该专业学生的培养，不仅需要他们具备夯实的专业理论基础，而且需要他们拥有较高的文化素养和审美能力。在实际教学过程中，笔者发现大多艺术生是为了考大学而从事绘画、音乐、书法等专业基础，就是为了能凭借这一特长进入较好的大学学习。艺术生的特点显著，首先，他们具有特殊的知识背景。从我校学生为例，他们中的大多数文化课基础相对薄弱，他们对死记硬背的文学常识和枯燥的理论缺乏兴趣。其次，由于艺术生的专业特性，他们形象思维发达，逻辑思维不足，具有丰富的情感和想象力。且他们个性化突出，追求自由洒脱的生活和学习方式。

　　二、教学效果

　　针对不同专业的学生，授课教师必须因材施教，即根据不同专业学生的认知水平、学习能力以及自身素质，选择适合每个学生特点的学习方法来进行有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，这样才能调动艺术类学生在文化知识和专业知识方面的学习兴趣，才能促进艺术类学生的全面发展。

　　（一）教学内容的针对性。艺术类专业学生学习大学语文的目的是为了提高文化素养、审美能力以及表达能力等。所以在学习大学语文的过程中，首先要选择适合艺术类学生学习的教学内容，将文学与艺术有机结合，借助多媒体设备，结合相应教学内容的配乐朗诵以及视频提高学生的鉴赏和审美能力。例如对《诗经小雅采薇》中比兴手法运用的讲解，高适的《燕歌行》、苏轼的《临江仙夜归临皋》、王实甫《西厢记长亭送别》它们中的语言美、音韵美和意境美的欣赏。其次，针对作品中一些字词的理解，笔者从汉字的演变着手，体会它们的本义，进而理解其在句中的含义。还有一些作品，笔者通过补充史书的资料进行讲解。比如李斯的《谏逐客书》和《论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，在讲授这两篇文学作品时，笔者结合司马迁《史记》中相关的史料记载进行讲解。即通过文学作品，挖掘文学作品中所蕴含的文化意蕴。

　　（二）教学形式的灵活性。大学语文课程对艺术类专业学生授课的时候，可以采取多种形式，即图片、音乐、朗诵、视频以及人文演绎等形式，给学生带来视觉、听觉等感官享受。比如讲解《论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文时，可以让学生分角色朗读，通过角色的代入，可以帮助学生更好地理解人物的个性及思想。又如讲解王实甫《西厢记长亭送别》这篇课文时，可以让学生排演15分钟的短剧，让学生深入剧本揣摩人物心理，然后再让学生观看《长亭送别》的视频，进行比较研究。再有就是讲解苏轼的《临江仙夜归临皋》时，结合苏轼坎坷一生，体会本词的创作背景以及词中所蕴含的作者的思绪的变化。通过各种形式进行教学，可以活跃课堂气氛，调动学生学习的积极性，提高教学的感染力，取得了很好的教学效果。

　　艺术类专业大学语文教学要注意艺术与文学相结合。如讲解苏轼的《临江仙夜归临皋》，特别是讲到下片的“小舟从此逝，江海寄余生”时，可以请美术学院的学生以他们的理解创作这个画面。正如苏轼在《东坡题跋书摩诘<蓝田烟雨图>》所评的“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。学生也可以对诗作进行绘画创作。又如《诗经小雅采薇》课文教学过程中，可以让音乐学院的学生听《采薇》的歌曲，并把听到的歌声从声乐或器乐的角度去分析他们所听到的内容，进而体会作者所要表达的思想感情。

　　（三）教学语言的艺术性。教学是一门艺术，课堂上教学语言是教师传道授业的主要载体，教师课堂语言的艺术性决定了课堂教学效益的'高低。教师在表述教材内容、师生互动交流时，需要用词准确，语言要规范合乎逻辑。教师的课堂语言力求言简意赅、生动形象。苏霍姆林斯基说过“让学生生活在思考的世界里”。

　　因此，教学的目的不仅在于知识的传授，更重要的是要培养学生独立思考与实践的能力。那么教师在进行授课时，就要在各个环节引导学生进入“为什么”的世界，让学生去深入探究，积极主动去学习，进而在学习过程中享受探索的快感。在讲授的时候，教师经常会提到知人论世，“知人论世”出自《孟子万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”孟子的本意是论述阅读文学作品时对作者本人思想、经历等把握的问题。因此，教师在对作品分析的同时要让学生了解作者本人的经历以及创作本作品的背景。可以通过穿插笑话、典故以及时事新闻等，使学生兴趣盎然，从而收到事半功倍的效果。在新理念下，需要在教师的引导下，学生进行阅读、思考、探究、合作，从而达到领悟。在课堂互动过程中，学生通过探索逐渐学会了分析问题、解决问题，有利于学生自主学习、合作探究。

　　（四）考核方式的多样性。对艺术类专业学生大学语文进行考核的方式应具有多样性。大学语文期末成绩是由平时成绩和卷面成绩构成的。平时成绩占30%，包括到课率、作业、课堂表现，各占10%。这个学期又加了期中测评，期中、期末卷面成绩占70%。对艺术类专业的学生来说，在教学过程中，采取多种方式对学生进行考核，比如通过对学生上课发言、人文演绎、背诵诗词、小组讨论等表现进行考核的方式，特别是对视觉传达专业学生的考核，可考核其在学习诗词时根据诗词进行创作的情况；对音乐表演专业的学生，在学习诗词时让学生听配乐朗读，通过音乐让学生分析作品内容及思想感情。这样的考核方式，不仅考查了学生的文学修养，而且也陶冶了他们的艺术情怀。对艺术类专业的学生，教学的目的是让学生通过学习中国最美的语言和文字，以培养学生的文化修养，提高学生的审美和鉴赏能力。结合学生的专业特点，为各个专业的学生提供一个艺术创作的平台。

　　三、总结

　　大学语文是人文基础课，教师在教学中，要充分发挥所教授课程的特色与功能。在教学内容上，对应不同的专业采取相应的教学方法。在教学环节中，通过学习和研讨调动学生的学习兴趣，课本学习和现实生活相结合，从而提高教学的效果。注重引导、启发学生走近中国传统文化，大学语文课程为他们今后的艺术创作奠定了文化基础。

　　参考文献：

　　［1］刘凌云.大学语文［M］.中国传媒大学出版社，20xx.

　　［2］徐玉中，齐森华.大学语文出版前言［M］.华东师范大学出版社，20xx.

　　［3］左民安.细说汉字［M］.九州出版社，20xx.

　　［4］冀肖力.大学语文教学创新［J］.科技信息，20xx（35）.

　　［5］华静，王福椋.艺术类院校大学语文的教学改革［J］.中国教育学刊，20xx（32）.

　　［6］汪明天.艺术类专业大学语文教学方法研究［J］.语言研究，20xx（13）.

　　［7］许慎.说文解字［M］.中华书局，20xx.

大学语文论文6

　　摘要：高职高专院校面对竞争日益激烈的社会，把专业技能课放在突出位置本无可厚非，但被忽视的人文教育带来的后果则是我们教育工作者不可回避和忽视的。尤其是茶文化专业这种带有浓重传统文化特质的学科，人文教育显得尤为重要，而实现这一途径的最佳方式就是加强大学语文课程建设。

　　关键词：茶文化；人文教育；大学语文；职业能力

　　新学期我校茶文化专业的大学语文课程设置为大一新生入学的第一个学期，每周两课时。扣除新生军训及入学培训，学期授课时间为13周，那么茶文化专业学生在整个大学学习的三年期间大学语文的总学时只有26节课。再放眼整个学校，除少数几个师范专业仍开设大学语文，其他各专业都相继取消，大学语文前路堪忧。

　　一、茶文化专业的目标性

　　茶文化从广义上可定义为茶的自然科学和人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶相关的物质财富和精神文明的总和。从狭义上讲，我们研究茶的人文科学，主要是茶的精神和对社会的功能。几千年前，我们的祖先发现了茶，从鲜叶咀嚼生吃到煮食、饮用，经过漫长的历史岁月，饮茶的方式经历了煮、煎、点、泡的发展与变化过程，成为我们日常生活不可分割的一部分。随着社会进步，人们生活水平及文化品位的提升，饮茶早已不是满足生理需求，更多的茶人关注的是这个过程所体现的茶文化。

　　影响我国思想文化最广泛、最深远的是儒、释、道三家学说。赖功欧说：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。”道教是中国的本土宗教，与茶文化的关系也最为久远、深刻。道教的自然观，导致淡泊超脱的品性，与茶的自然属性吻合，也凸显了茶文化虚静恬淡的特质。从发展角度看，茶文化的核心思想应归于儒家学说，即以礼为基础的“和”的思想。饮茶可自省，清楚地看待自己，继而正确地对待他人。以“和”贯穿，是一种博大精深思想的体现。如果道教体现在源头，儒教体现在核心，佛教则体现在茶文化的兴盛和发展上。中国茶文化以其特有的方式体现真正的“禅风禅骨”，禅佛在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，贡献巨大。没有禅宗，很难说中国能够出现真正意义上的茶文化。而儒、释、道三者共同特点都是：追求质朴、自然、清净、平和。中国茶文化可以说是极大限度地包容了儒、释、道的思想精华。中国是茶的发源地。

　　4－5世纪传入高丽；9世纪传入日本；15世纪，销往西方；17世纪销往英国，中国的茶叶与丝绸、瓷器成为中国的代名词。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆来自中国禅宗。韩国茶礼以和、静为根本精神，尊重传统，尊重礼仪，同样体现中国传统文化精神。英国饮茶之风长盛不衰，人均茶叶年消费量居世界第二位，享誉盛名的英式下午茶首选便是祁门红茶，形成英国红茶文化。马晓俐将英国茶文化精神概括为贵、雅、礼、和，也无不打着中国文化的烙印。茶文化是我校新开设专业，从20xx年开始招生。

　　其培养目标为：德、智、体、美全面发展；具有茶叶鉴定、茶饮服务、茶艺表演、茶会策划等方面的基本理论和技能；具有创新、服务、敬业精神和茶楼、茶叶经营管理素质的高端应用型技能人才。其职业岗位核心能力为：茶饮服务能力、茶艺表演能力、茶叶鉴定能力。其中茶艺表演要求正确配置茶艺茶具；能够按照不同茶艺要求选择和配置相应的音乐、服饰、插花、熏香等。这就要求茶文化专业学生是全方位、高品质的。既要具有比较丰富的中国传统文化和茶文化知识，又要具有高雅的艺术欣赏水平和鉴别能力。

　　二、大学语文的重要性

　　国家教委高教司于1996年已明确将大学语文课程建设作为大学生文化素质教育的一个重要手段。国家《十一五文化发展规划纲要》也明确指出：“在高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课”。高专人文素质教育教育部文化素质教育指导委员会主任、中科院院士杨叔子教授认为：“人文文化具有重要的基础地位，它关系到民族的存亡，关系到国家的强弱，关系到社会的进退，关系到人格的高低，关系到涵养的深浅，关系到思维的智愚，关系到事业的成败。”人文素质是指社会的人文知识、人文精神经过环境、教育等途径内化于人的身心所形成的一种稳定的、基本的、内在的个性心理品质，它又外化为人的理想、志向、道德、情操、文化修养、思维方式和行为方式，是人之为人应起码具备的基本品性，它是一切素质形成的基础与前提。

　　而大学语文可以说是是实践人文素养的有效方式。大学语文具有工具性和人文性的双重特征。它的工具性体现在能够有效地提高学生母语运用能力，包括听、说、读、写的实用性，日常生活的沟通、交流等基本的语文素养方面。它的人文性则体现在传承传统文化上，引发学生对历史、哲学、文化、人生的思考，形成健康高雅，乐观向上人生观、价值观，对大学生心理素质、精神境界、人生追求和价值标准将产生巨大的影响，是形成大学生健康人格的重要基础。当我们读诸子百家，可以读到政治，可以读到哲学，可以读到军事，可以读到谋略；我们感受观点的鲜明，言辞的犀利，感受学派纷呈，学说丰富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本恶”则教会我们辨证看待事物的不同方面。当我们读《离骚》，透过千年历史，在瑰丽的想象中遭遇屡遭流放而至死不渝的爱国诗人屈原，我们懂得什么是忠诚，什么是坚守。当我们读苏轼《赤壁赋》，在清风明月间体味儒、释、道思想对知识分子的浸淫，让我们以旷达胸襟容纳人生的起起浮浮。当我们读鲁迅的《记念刘和珍君》，我们看到什么是“真的.猛士”，怎样在残酷现实中直面人生，奋然前行。

　　这些不是空洞的说教，更不是精神毒品的心灵鸡汤，它们如此鲜活，如此充沛，给予我们生生不息的力量，强大我们的内心，以应对漫长人生的荣辱浮沉。所以就一篇文章来说，大学语文可以说是最便捷全方位地接受多种知识，得到多方面的文化熏陶，占用课时少而收效大、进行学科综合化的最有效途径。当然，更重要的一点是，大学语文教材选用的作品都是古今中外经过时间考验的经典文章，代表着人类文明的精华，人类智慧的结晶，其思想的深度、广度，表现人性的精准、永恒，是其他学科无法比拟的，也是其他教育活动所不能取代的。

　　大学语文和茶文化在对传统文化的传承，对人文素质的培养上可以说是殊途同归。但大学语文因其价值是隐性的，不能给学生带来即时的利益，长期以来不被重视，甚至课时也是不断被压缩。但作为教育工作者，我们不可如此短视，将学生如流水线的产品一样复制输出。大学是培养具有综合素质能力人才的地方，决不可沦为职业技能培训所。只有将学生的人文素养与职业能力相统一，将学生的能力发展与人格完善相统一，才能达到人的全面均衡发展，造就与时俱进的高素质人才。

　　参考文献

　　〔1〕张馨予．茶文化的弘扬与发展．青岛大学，20xx．5．

　　〔2〕赖功欧．茶哲睿智———中国茶文化与儒释道．光明日报出版社，1999．

　　〔3〕陈力群．茶艺表演教程．武汉大学出版社，20xx．1．

　　〔4〕马晓俐．多维视角下的英国茶文化研究．浙江大学出版社，20xx．

　　〔5〕唐骋帆．我国大学语文教学研究现状述评．柳州师专学报，20xx．2．

　　〔6〕曹丽萍．发挥大学语文的育人功能提高高职学生的人文素养．襄阳职业技术学院学报，20xx.5.07.

大学语文论文7

　　一、《大学语文》课堂教学的现状

　　在全国语文招聘考中，古诗词赏析连考了数年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为全国各地区语文招聘考的一个亮点。无论从教材角度，从招聘考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高师生的古典诗文阅读与鉴赏能力已迫在眉睫。

　　二、信息时代，微课的引入

　　1.微课的概念和特点。微课是微型视频课程的简称，是指以视频为主要载体，记录教师在课堂教育教学过程中围绕某个知识点或教学环节而开展的精彩教与学活动全过程。微课时间一般在10分钟左右，这与我们学生最佳注意力集中时间相一致，较好地满足了学生的学习兴趣。同时，随着生活条件的改善，学生手中所持有的数字化移动智能终端普及率越来越高，这些智能终端与大学语文微课相结合，能将学习活动向学生的生活全方位延伸，并且学习重点突出，学生学习兴趣更为浓厚，学习效果也更为明显。从教育目标来看，微课程更能体现课改要求，兼顾教与学，微课程是微课必然的发展方向。2.微课在大学语文古诗教学过程中的运用。首先，微课的使用能较好地提高学生课外自主学习的能力。在进行大学语文课堂教学之前，学生可以有效地利用微课对将要教授的课文进行基础的了解，明确课文知识点并做到熟悉，这样学生就会对知识点中难以理解的部分有所关注，在上课时就会集中注意力解决困惑。再者，学生课堂学习时间是有限的，因此对于一些难度较大的知识点学生无法做到深入了解，学生在课后就可以利用微课巩固学习、辅导学习。从种种方面来讲，在大学语文教学的过程中结合微课的使用，对大学生自主学习能力的培养有着及大的促进作用。其次，微课的应用能够让大学语文课堂教学生动精彩。传统的大学语文课堂，学生数量大，教学方式往往以教师讲授为主导，形式单一，学生普遍觉得课堂枯燥无味，教学效率低下。而微课的应用采用短视频的形式，结合合理的设计方案，有图片，有声音，有动画等能够快速吸引学生的注意力，调动学生的参与热情，从而提升课堂教学的趣味性，让学生在课堂教学中感受到大学语文学习的快乐。教师也要注意在教学中结合学生的实际需要对微课内容制作进行补充，提高语文课堂教学的有效性。再次，微课还可以促进良好的教学研讨。传统的语文教学研讨往往通过教师集体备课、说课等集中的方式进行，需要花费大量的时间及精力。与传统的语文教研方式相比，每个教师在制作微课的过程中都是集中体现了自己我的教学优势，微课的呈现则可以将各个教师的教学方法及相关的理念更为直观地展现出来，从而帮助教研活动的开展更加快捷，更能够突破时间和空间的限制。

　　三、微课的制作及其实践意义

　　从教学规律来分析，并不是所有的`教学内容都适合制作成微课，大学语文的内容相当丰富，在微课开发的过程中就必须呼应课程标准的诉求，而且每一个微课的制定还受到时间短(一般以8-10分钟为宜)的限制，因此它容纳不下主题太大，内容庞杂的话题。对此，较好的形式是围绕某一个主题而呈现出的“系列微课”。其思路是这样的：首先出示教学目标，出示对比与衬托的概念，然后让学生区别判断，进而提高解题能力。最后通过练习，来巩固学生对本节课的知识点。而针对“诗歌表现手法中语言鉴赏的具体应用(名句解析)”的微课。其思路是这样的：首先归纳炼句型古诗分析具体的解题思路，让学生在理解的基础上识记解题思路。其次，给出具体事例进行例证；最后学生就会形成自己对炼句型古诗分析答题思路的初步理解，在反复的练习过程中掌握技巧。由此可见，微课所呈现的都是专题中的重点、难点、以及亮点，它以镜头的形式更加形象生动地展现出语言的魅力。随着社会的发展，科技发展的速度也逐渐加快，一些微电影、微博等信息媒介的出现给人们的生活带来了极大的便利，并在社会中得到了广泛的应用，微课技术的发展就是为了适应时代的发展需要。大学语文微课程能够为语文的古诗文教学注入了新活力，较好地促进了语文教学工作的开展。微课程与数字化技术的完美结合能为学生提供更为灵活和更加自主的语文学习方法，对学生学习成效的提升具有重要的促进作用。

　　参考文献：

　　[1]冯玉平,高勇,李鹏飞.微课教学的教学设计模式初探[J].科教导刊(上旬刊),20xx(4):133,183.

大学语文论文8

　　【摘要】在生态系统下，自然界的任何事物都需要遵从生态系统设定的规则，而大学语文教育是在生态系统下，不断认知、不断深化的运动过程，其不仅仅具备了生态系统中的整体性结构，同时也充分的发挥了自身生态结构的独特性。通过对生态学背景下的大学语文教育的弊端进行分析，提出相对应的改进措施，以此更好地推动大学语文教育的发展。

　　【关键词】生态学；大学语文；优化

　　引言

　　现阶段，人们对于大学语文教育的认知存在着严重的不足，在大学语文教育课程设置中，尚未真正的将内部的生态系统结构进行剖析，这必然会影响到大学语文教育的实施。因此，在对生态学和教育生态学相关理论研究的分析下，从教育的角度出发，立足于大学语文的生态系统结构，对当前大学语文教育过程中存在的问题进行分析，以此探索出科学化的改革路径，从而有效的实现大学语文教育朝着的生态化教学的方向发展。

　　一、生态学与大学语文教育

　　（一）大学语文教育。现阶段，高等院校将大学语文教育统称之为“大学语文”，但是也有部分高等院校将其称之为《现代汉语文化》等。大学语文教育并非是单一的特指大学语文课程，而是实现非中文专业的学生与中文专业的学生之间的相互转化，并针对性的开设包含《大学语文》为核心的一系列的课程。同时大学语文是针对非中文专业的学生，这些学生与中文专业的学生不管是在知识结构还是教学的实践性方面都存在着一定的差距。总的来说，大学语文教育应被看作是一系列的课程，其中包含了文学审美课程、文字知识课程以及历史普及课程等等。

　　（二）生态学。从本质上来说，生态学指的就是生物与生物之间、生物与环境之间存在相互广西的系统化的科学，其中生态系统、生态平衡等使生态学中最为基础的内容，其中生态系统所代表的的是在一定的时间内的生物与环境之间存在的某种联系，生态平衡值得是在特定的时间内，以谋求生物与环境之间的信息传递的平衡状态。

　　二、生态学背景下大学语文教育存在的弊端

　　（一）大学语文教育过程中师生关系错位。在生态学背景下，各分子之间都是平等的，就像师生之间的关系一样，也应该是保持平等、和谐的。生态学下的大学语文教育所追求的就是保证师生关系的.平等化，然而现阶段，在大学语文教育中师生关系出现错位，形成了一种教师讲授课程，学生被动参与的讲座式的教学方式。在这种教学的模式下，教师掌控着教学的频率，占据主导位置，而学生却是呈现出一种服从状态。同时，站在学生的生态位来看，学生尚未意识到自身作为教育的主体，而学生作为生态教育中的关键因子，应该是主动参与教学的。

　　（二）大学语文教育的生态结构不科学。现阶段，在生态学背景下，大学语文教育的生态结构存在不合理之处，主要体现在对大学语文教学内容和课程的设置方面，在很多大学生中，将大学语文设置为选修课程，反而将英语设置为必需课程，美名其曰与国际接轨。而且在大学语文课程的课时安排上，根据教育部门的统计，82%的大学普遍将大学语文教学的课时安排为32个课时。

　　（三）大学语文教育日益功利化。在高等院校的规模不断扩大的环境下，市场经济的发展为我们营造出了一个物质化的世界，在这种情况下，人的思想和行为就会受到环境的影响，将自身对物质的追求放在首位，功利成为了衡量价值的唯一标准。例如，当前在生态学背景下，教学将自身的利益放在首位，教师所追求的不再是如何实现生态化教学，如何更好地发挥自身的价值，而是将岗位晋升和经济价值放在首位。教师自身的思想和价值观念出现偏失，导致整个高等院校教学的功利主义风气盛行。在生态化教学方面，更是过于随意的更改教学的内容，甚至在对教材的选择方面，并没有充分的重视生态学与大学语文教育之间的关系。在这种情况下，就导致大学语文教育的生态化教学日趋功利化。

　　三、生态学背景下大学语文教育的优化

　　（一）优化大学语文教育师生关系。基于生态学背景，大学语文教育就应该逐步优化师生之间的关系，生态学视角下的教育应该是信息互动和相互传递的过程，学生不应该单向的接收，而是要实现师生之间双向互动，以此更好的推动语文教育系统的良性循环。

　　（二）创新大学语文教育课程设置。从大学语文教育的生态系统中来看，语文教育系统应该是由多个部分组成的，大学语文教育不单单是实现中小学语文教育的衔接，也是为了能够更好的推动大学生毕业之后的进行继续教育的基础。在生态学下，应该对大学语文教育的内容和课程设置进行优化，要积极的引导学生正确的认识大学语文教育的生态系统，保证语文教育的基础地位。例如适当的增加大学语文教育的课时量，要与其他学科之间形成一种相互协调、相互依托的状态，并且还要保证语文教育的每学期的基本课时保持在72课时以上。此外，还要设置相应的课外实践课程，使大学语文教育不单单拘泥于课内理论，而是逐步向课外活动拓展。

　　（三）强化大学师资队伍建设。当前，在大学语文教育中，生态系统的作用就是有效的实现语文教学的系统化和科学化，而在教学的过程中，师资队伍的综合素质是极为重要的。对此，在生态学下，大学语文教育就应该不断的强化师资队伍建设，提高教师的文学素养，通过阅读文学书籍，定期参加到文学研讨会中，与同行业之间的人才进行交流沟通。或者是借助互联网，扩宽获取知识的渠道，制定出科学的学习目标，掌握大学语文教育的新趋势。同时，在信息化时代下，生态学也在逐渐发生改变，大学语文教师应该，不断的更新自身的知识结构，创新课堂教学的形式，逐步改变传统的教学模式，提高自身对生态化系统教育的认知，实现教学资源、教学结构以及教学模式的系统化。

　　参考文献：

　　[1]邵子华.基于生态学的大学语文教育研究[J].教学研究,20xx(05):15-18.

　　[2]朱华丽.高职院校大学语文生态化教学模式探究[J].广西教育,20xx(10):22-24.

　　[3]顾丹.教育生态学视角下的语文生态课堂[J].赤子(上中旬),20xx(06):05-09.

大学语文论文9

　　摘要：语言不仅仅是一种教学方式，更是一门艺术。大学语文教学中语言艺术的正确运用不仅能够调动学生学习的主动性，改变学生的学习态度，甚至能够改变学生的人生观和价值观，进而影响其一生。大学语文教学不仅是对语文学科知识的传授，也是学生与教师情感交流的过程，因此，教师在语文教学中对语言艺术的运用十分重要。优美的语言艺术不仅能够实现教学质量的提高，也能通过语言自身的魅力来吸引学生的注意。

　　关键词：大学语文；教学；语言艺术运用

　　正确的语言是教师的必备素养之一，尤其是在语文教学中，对语言要求更为严格。语言不仅是一种教学方式，更是一门艺术，它的正确运用既能积极引导学生们的学习，又能提高语文教学质量，语言艺术在语文教学中至关重要［1］。因此，在语文教学中，学生的发展和教学质量的提高需要教师认真把握语言艺术。

　　一、大学语文教学中语言艺术的重要性

　　在语文教学过程中，教师对语言艺术的把握决定着整个课堂的教学效果。一个教师的教学素养，需要通过教学中所运用的语言艺术来体现，这直接决定了教学的质量。大学语文教学中的语言艺术影响着教师的课堂效果，也影响着学生在课堂上的学习兴趣和积极主动性［2］。

　　（一）教师的语言艺术直接影响学生的语言组。织能力一个教师如果没有较好的语言组织能力，就无法清楚明了的向学生传授语文知识，也无法向学生表达生动形象的情感，更无法在学生心目中树立一个高大的形象。学生的语言能力也并非形成于一时，而是通过平时教师在课堂上动之以情、晓之以理的讲述和熏陶逐渐提升的。教师在语文教学中对语言的运用技巧和习惯影响着学生的语言能力。这种潜移默化的语言艺术影响，会慢慢使学生对语言的应用和表达更加熟练，对语言的学习更加感兴趣，从而逐渐掌握语文中语言的技巧。相反教师对语言艺术的不熟练、不精通也会直接造成学生对语言学习的不重视，从而影响对语文的学习。

　　（二）教师的语言艺术影响学生的思维方式。语言的表达能力和技巧直接反映了一个人的思维方式。而在大学语文教学中，学生对语言的运用则反映了学生的思维方式。学生可以在课堂上细致的观察和分析教师的语言艺术，在课下进行总结和思考，了解教师在语言艺术上的思维方式，认真思考和学习。这样才能培养学生在课堂以外的语言艺术和思维方式，进而提高学生的发散思维。通常情况下，教师的语言艺术形式会影响学生的思维方式。比如，理性的逻辑分析讲究语言的缜密性和严谨性，可以开发学生的抽象思维，而故事之类的讲解则讲究生动性和趣味性，能够激发学生的形象思维，课堂幽默的语言艺术则能够激发学生对语言运用的灵活性。作为教师，在语文教学过程中要注意自己的思维方式，因为在将语言艺术传达给学生的过程中，学生的思维方式可能会受到禁锢，失去独立的判断能力。因此，教师的语言艺术直接影响学生的思维方式。

　　（三）教师的语言艺术影响学生的审美取向。美好的东西无处不在，而在语文教学中，语言艺术的魅力也会成为学生追求的一种美，学生可以在语文教师的讲解中感受到语言艺术的魅力，提高自身的语言审美意识，让自己的审美能力得到提升。

　　二、大学语文教学中语言艺术的特点

　　语言不仅是一种教学方式，更是一门艺术［3］。语文教学中的语言运用是以传授知识，培养学生为目的，讲究语言的准确性、科学性和艺术性，其中语言特点必须生动形象、清晰明了、通俗易懂。语文教学中的语言艺术具有一般事物所具有的普遍性和特殊性。

　　（一）科学的语言艺术。对于大多数人来说，大学语文教学是为学生传授知识、传播文化、交流情感的过程，也是为社会培养人才，提高学生综合素质的过程，因此大学语文教师必须具备科学授课的素质。大学语文教师作为教学工作者、知识和文化传播者、情感传达者，必须合理运用语言艺术。教师是教学中语言的主导者，其对语言艺术的运用直接影响学生对语言艺术的掌握。因此，教师在课堂教学过程中，在语言艺术的运用上要用词用语缜密、准确、合理、规范、符合逻辑，即语言艺术的运用要讲究科学性。

　　（二）语言艺术的运用要有针对性。在日常生活中，我们的日常交际用语讲究时间、地点、场合、对象等，而大学语文教学中的语言运用也很有针对性。大学生虽然不同于初中生、高中生，有一定的判断力和分析能力，但是缺乏一个规范、系统的知识结构，有的`大学生甚至还存在着叛逆心理。鉴于此类问题，大学语文教师在教学过程中对语言的运用要讲究技巧，考虑教学内容和学生的听课特点，进行有针对性的教学，例如进行故事的引入，现实生活中的实例，或者进行情景的模拟，让学生融入到教学课程中。对于一些掌握能力强的学生可以加以简单引导教学；对于一些比较难的课程，教师在教学时语言的使用要由浅入深、循序渐进，使每一个学生都能理解并掌握学习内容［4］。

　　（三）启发式的语言艺术。时代在发展，教学也在进步。传统的一言课堂式的教育方式已经逐渐被时代淘汰，互动式的教学方式已经登上教育的舞台［5］。当代教育中，学生已逐步开始成为教学中的主体。因此，大学语文教学的内容不再是简单的书本内容，而是更加注重引导学生的学习积极性，启发学生的创作性思维，培养学生对语文的综合运用能力。

　　（四）口语化的语言艺术。语文的教学不同于其他学科，它更加注重语言艺术的运用。大学语文教学中，教师要将复杂的知识内容口语化，讲课时要求声色俱佳，只有这样才能使语文知识更容易理解，才能使学生对语文知识的学习感兴趣。对于语文知识的教学，大忌就是教师只会拿着书本开始念书，而不是将知识转化成自己的语言，使得很多的名词定义难以理解。只有将书本内容口语化，使内容通俗易懂，才能使课堂气氛变得活跃。口语化的语言艺术融合了语音、语速、语调，加以情感的渗透，能够将复杂的文字语言转化为生动的口语表达，使语境的表达更加生动传神。大学语文教学中，口语化的语言艺术已经逐渐成为课堂教学的一种模式，不仅便于教学工作的开展，还有利于学生对语文知识的掌握。但是语文教学中的语言口语化并不是将一些口头禅或简单的日常口语用于教学，而是将语文书本内容和口语相结合，使语文更具有语言魅力［6］。

　　（五）生动形象的语言艺术。与其他学科一样，语文教学也讲究语言的准确性和逻辑性，语言的运用要求严谨。除此之外，大学语文教学过程中追求语言的生动形象，有吸引力，教师的语言艺术要生动形象，动之以情，晓之以理［7］。之所以具有此特点，原因在于语文的文学特点，语文中的很多文章来自于各个名家作品赏析或者节选，而名家作品的最大特点就是生动形象。因此，教师在名家作品赏析时的语言特点必须把握生动形象的特点。而在诸多的名家文学作品中，其内容又多注重情感的表达和流露，在教学过程中，这种情感的表达和流露无形中增加了语言的生动性。对于散文类的作品或者情感类的作品，教师在进行教学时，语言艺术的运用则要注重情感的流露，将文章中作者或者主人翁的情感清晰的传达给学生，让学生体会到作品的动人和可贵之处。情感的交流才能增进师生之间的感情，拉近学生与老师之间的距离，彼此之间的沟通才能更顺利。如果语文教师在语言艺术的运用上只注重文章内容本身的教学，忽视情感的表达，则只会降低课堂效率，影响课堂教学效果，使学生不能够真正理解和感悟作品的情感，教师和学生的距离就会变得越来越远。从整体来说，大学语文教学，语言艺术的重要性不言而喻。语言艺术要讲究科学合理、要有针对性，能够启发学生，能够通过口语化的方式生动形象的传达情感。语言艺术能够使教学工作变得轻松而不压抑，使学生能够在无尽的变换之中体验语文文学的魅力［8］。

　　三、大学语文教学中语言艺术的提升措施

　　语言是一门艺术，而艺术水平越高，其影响力和魅力就越大。所以在大学语文教学中，语言艺术要提高，就要做到以下几点：首先，提高朗读水平。朗读在语文中的意义十分重要，朗读能有效提高教师的讲课语音、语调和情感表达，提高教师对文章的理解和领悟，进而提高课堂效率和教学质量。其次，创造新的语言艺术。社会不断向前推进，社会文化与文明也在不断进步。社会中的新鲜用语也在不断更迭，大学语文教师要认真关注这些新的语言形式，并细心总结，加以灵活运用，融入到课堂教学中，创造自己独特的语言教学方式，使课堂气氛活跃起来。再次，学习优秀的语言艺术。语言艺术要想提高，教师就必须不断学习优秀的语言艺术，从中吸取精华，然后转化成自己的语言艺术。学习的过程不是照搬照抄，而是与自己的语言艺术相结合，形成自己的语言艺术，提高教学水平。

　　参考文献：

　　［1］王俊霞．大学语文教学中的语言艺术探析［J］．语文建设，20xx，（01）：68－69．

　　［2］王影．浅谈语文教学中的语言艺术［J］．读与写杂志，20xx，9（11）：55．

　　［3］雷艳．试论大学阶段语文教师语言教学的艺术表达［J］．语文建设，20xx，33（31）：17－18．

　　［4］吴杨春．浅析大学语文语言教学的艺术表达［J］．中国教育，20xx，（19）：25－27．

　　［5］曹永军．谈谈语文教学中的语言艺术［J］．学科建设，20xx，（02）：176．

　　［6］马传美．在语文教学中教师语言艺术探析［J］．吉林教育教研，20xx，（13）：52．

　　［7］郭丽艳．小学语文课堂教学中的语言艺术探析［J］．课程教育研究（下月刊），20xx，（06）：207－208．

　　［8］江旗．浅谈语文教学中的语言艺术［J］．语文教研，20xx，（11）：46．

大学语文论文10

　　近些年来，随着新课标改革的不断推进和社会及学生个性的发展，高校大学语文教学过程中出现了一些具体的问题，比如忽视了对传统文化的教育与传播。因而创新高校大学语文课堂的传统文化教育引起了社会的广泛关注’大学语文教师使用老套刻板的传统课堂教育方式讲解传统文化，重视了文化发展，而忽略了学生对传统文化兴趣的培养，大学教师优化髙校大学语文课程传统文化讲解方式，建立立明确的教学目的，改编传统的大学语文教材，做到传统文化与现实教育的相互融合，这是提髙学生学习兴趣的关键。因而提升高校大学语文课程传统文化教育课堂的学习水平，培养学生学习传统文化的激情，扩展传统文化的教学活动，对于提高同学们传统文化的道德素质水平，树立同学们的爱国敬党品格尤为重要。

　　一、重视离校大学语文课程传统文化教育的意义

　　引导学生自觉培养传统文化的传播和学习意识是顺应我国未来教育改革发展方向的重要举措，是我国实施科教兴国战略的必要条件，是培养创新型人才的关键环节，为推动新课标的深化改革作了重要的准备。学生传统文化意识的培养有利于丰富学生的知识储备量，提升和创新学生的思维模式，引导学生的个性发展，培养学生的创新意识具有重要的现实意义。[1创新高校大学语文课程传统文化教学课堂的授课方式，不仅有利于激发学生对传统文化的学习兴趣，使学生学会摒弃死记硬背和题海战术等不合理的传统文化学习方法，同时提高了同学们对事物的审美能力和判断能力，并加强了学习和认知能力。高校大学生对语文课程传统文化学习意识的培养不但有利于同学们提高道德素养和专业技能，还能帮助增强大学语文教学的监察力和教育方式的掌握力度。更进一步说，引导高校大学生传统文化意识的培养有利于实现中国教学的文化素质教育，提高中国大学生科技创新能力和自我思考能力，同时消除了大学语文教师基本一致性的情况再次出现，进而增强高校大学生的灵活应变能力。

　　二、离校传统文化教育缺失的基本概况

　　（一）髙校对大学语文传统文化教育的经费投入不足。现阶段，随着信息时代的到来，信息量传递速度的丰富性和迅速性对传统文化教育产生了巨大的冲击。为了适应我国高等文化教育的需要，高校往往只关注学生的专业课程的培养而忽视了髙校大学语文课程的传统文化教育，因而往往缺乏对大学语文课程的投资力度，阻碍了开展高校大学语文对传统文化的教育，不能满足发展需求。为了保障高校大学语文文化教育课程传统文化教育工作的顺利进行和传统文化的传播发展，高校增加语文课程传统文化教育的经费投入是保障现阶段传统文化教育顺利进行的物质基础。然而，高校每年在专业项目成果的研发方面资金投人较多，对文化资金方面的投入还无法满足开展大学语文传统文化教育课程，使得传播传统文化受到了严重的制约，不利于传统文化教育活动的有效开展，降低了教师对传统文化教学方式进行创新的积极性，不利于高校大学生的全面发展。

　　（二）高校大学领导缺乏对语文课程传统文化教育的重视。如果说教育是承继传统最主要的形式，那么学校教育就是民族精神塑造的最主要阵地。传统文化教育可以培养大学生优秀的道德情操和完善的人格品质，只要这样，才能增强大学生的主人翁意识，才能成功抵御住外来不良文化的诱导，进而形成正确的'思考观念。

　　髙校开展大学传统文化教育的过程当中，往往缺乏传统文化教育的人才储备，不利于开展高质量的高校大学语文课程传统文化教育活动和推动高素质传统文化教育的人才队伍建设。因而，重视高校大学语文课程传统文化教育的人才培养模式对推进高校传统文化教育的人才队伍建设具有重大需求。由于现阶段高校大学语文课程传统文化教育缺乏专业的文化人才，使得许多语文教师肩负起传递传统文化的重任，不利于对高校大学语文课程传统文化的深人研究，因而在传授过程中存在较大的不足。加上高校大学语文课程传统文化教育工作者的年龄也趋于老化，使得高校大学语文课程传统文化教育活动的开展缺乏带头人，不利于高校大学语文课程传统文化教育活动的科学有效的进行，不利于实现我国高校大学语文课程传统文化的教学目标。

　　（三）学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性不高。随着我国社会主义文化建设的不断推进和新世纪高等教育体系改革的不断深人，我国高校大学语文课程的传统文化教育模式也在不断创新和完善’然而传统文化传播方式的单一性和传统的文化教学模式使得我国高校大学语文课程传统文化教学很难激发学生的学习兴趣，影响了高校大学生参与传统文化教育的积极性和热情，降低了大学生对传统文化的归属感和认同感。现阶段高校大学语文课程传统文化内容的单一性，也使得我国高校传统文化的教育规模比较小，很少能够出现多样化的传统文化教育活动，不利于实现我国髙校大学更大范围内高质量传统文化建设活动的顺利开展，降低了大学生参加有关传统文化活动的积极性。

　　（四）大学语文传统文化教育模式的单一性。科学技术的飞般展使得传统的语文课程传统文化教学传统教学模式没有多样性可言，只是依靠老师讲解和板书来进行课堂学习，不能合舰用现代化多媒体技术、影视扩展方等进行教学内容讲解。在教学过程当中，仍然采用传统“三步走”方式进行教学，没有新意，乏味无趣，这和大学语文教育重点培养学生学会自主探究，合作学习的教学目的背道而驰，这种以讲解为主的传统教育模式让大学生很难对传统文化进行深度剖析，同时缺乏学生与教师之间的沟通探讨，造成大学语文传统文化教育课堂的单调沉闷，枯燥无味，降低了同学们学习传统文化的兴趣，而且在进行高校语文聽传统文化教育的学习测验中，同学们只是对传统文化知识进行了背诵记忆，不能进行自我观点分析陈述，对学生自我发展不利，不能充分发挥传统文化教育的有效功能。各髙校教师应首先发挥先行者的模范作用，以提升自身传统文化修养为先任，再选用适合的方式方法将优秀传统文化不断地融人现代教学体系中。学校也应适当地给予教师自主权，不能拘泥于传统模式课堂的文化教育方式，给予大学传统文化教育课堂积极活跃性，只有不间断地创新和超越，才能发挥出传统文化固有博大精深的影响力。

　　三、加强离校大学语文课程传统文化教育的措施

　　（一）加大高校对大学语文课程传统文化教育的经费投人。由于经费问题对高校大学语文课程的传统文化教育模式的创新产生了较大的影响和制约，因而为了有效实现高校大学语文课程的传统文化教育，满足高校大学生的精神文化需求，应当加大高校大学语文课程传统文化教育的经费投人。高校应当重要实现高校大学语文课程传统文化教育资金的专项投人和使用，积极推动高校大学语文课程传统文化教育经费的合理、高效使用，充分提升有限专项文化经费的利用率，引导高校大学语文课程传统文化教育朝着科学化方向发展。大学语文老师在备课时，应考虑大学生的学习能力和理解能力与改革大学语文教育的自主学习、自我探究相结合，确保语文课堂传统文化知识传授的准确性’这是决定大学语文教师提髙传统文化课堂教学效率的重要因素。

　　（二）提高大学领导对大学语文传统文化教育的关注。为了提高大学生传统文化水平，推动传统文化教育工作的顺利进行，高校应当引进高校大学语文课程的文化人才培养模式，创建高素质的高校大学语文课程传统文化教学队伍建设。高校大学应当积极组织和开展高校大学语文课程中有关传统文化的活动，激发学生学习传统文化的自觉性和主动性，引导学生和教师自觉参与高校大学语文课程传统文化教育和创新工作中，提高自身的文化素质和综合素质。高校在对传统大学语文课程进行改编时，编撰人应该对传统文化进行深刻的探讨交流，建立明确的改编方向和构思网络，增加能够开发同学们思维方式和思考能力的课后作业，同时结合当前大学生的认知观念和学习方式等方面，对大学语文教材做出整体融合，得到逻辑与现实结合的效果。

　　（三）激发学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性。现阶段，为了增强高校传统文化教育的水平，开阔大学生传统文化学习视野，丰富传统文化活动方式，提升大学生参与传统文化教育活动的积极性和热情，髙校语文教师应当自觉提升参与传统文化活动的积极性，丰富传统文化教学活动，提升传统文化教学活动的质量，进而增强大学生参与高校大学语文课程传统文化教育的积极性和主动性，促进大学生的全面发展和整体素质的提高。高校大学语文传统文化的教学课堂应当营造出良好的思考和交流环境，提升学生对传统文化的感性认识和理性认识能力。同时语文教师还应当丰富教学活动形式，创新语文教学模式，激发学生求知探索传统文化的积极性，进而引导学积极主动地参与到传统文化的学习和思考过程中。

　　（四）创新高校大学语文教师的传统文化教学模式。为了创新高校大学语文教师的传统文化教学模式，高校大学老师应当改进讲课方式，适当增添活跃开放的知识内容，营造丰富有趣的课堂环境，提升同学们学习传统文化的热情，大学语文老师就教育改革的要求，重视对学生探究传统文化的合作学习和自主学习技能的教育，这是提高大学语文传统文化教育水平的一种高效方法，为了增加大学语文课堂传统文化学习的趣味性，大学语文老师应该多采用高科技技术进行教学，通过开展文学讲座、文艺汇演、书画比赛等活动，促进同学们进行分享与交流，加强了大学生对我国传统文化精神的理解概括和汲取吸收，使学生实现对传统文化从感性认识到理性认识的飞跃，进而实现语文传统文化教学资源的有效整合和配置，希望使传统文化意识能够在教师和学生中引起广泛的关注。

　　四、结语

　　为了推动我国教育工作的发展，提高大学生的文化素质，在大学语文课程中应添加对传统文化的教育内容，以此培养大学生学习传统文化的意识，建立合适的大学语文传统文化教育体系，改进大学语文传统教学方式。同时整编大学语文教材传统文化部分的系统融合’开展文化活动，则可以促进大学生亲历传统文化，体会古老文明的精神，让大学生走近传统文化，学习、理解、汲取传统文化的精彩世界，营造开放活跃的学习氛围，提高他们的学习兴趣，从而促进他们树立正确的人生价值观，认识到传承传统文化的责任与使命，进而提高高校大学生的综合素质和文化素养。

大学语文论文11

　　教学程度高低不同的书院，通过某种机制组成联合体，在相互比较中可以看出其等级差异。宋代最典型的例证是见于《宋史·尹谷传》的“潭州三学”，即潭州州学、湘西书院、岳麓书院三学学生月试积分高等而递升，三学为三个层次，此为论者所熟知，不必赘言。有意思的是类似的情况在清代也出现过。乾隆年间，长沙岳麓、城南两书院隔江相望，虽同属省会书院，但岳麓在全省招生，城南在全长沙府招生，程度有别。湖南巡抚陈宏谋规定，每年年底“将两书院生童传齐汇考一次，核其有无精进，以定次年去留。城南书院生员中有佳者，送岳麓书院。”（注：清·陈宏谋：《申明书院条规以励实学示》，邓洪波编：《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1585页。）可见，岳麓书院由潭州三学而确立的湖南最高学府的地位，到清代仍然保持未变，此是后话，暂且不表。

　　宋代的另一例在今江西，由江东提举袁甫实施，事见其《番江书堂记》，其称：

　　或问余曰：“子创象山书院于贵溪，兴白鹿书院于庐阜，而又建番江书堂，何也？”余曰“子岂知余尽哉！……两书院盖士友所宗之地，振而起之，责实在余。故凡士愿处象山若白鹿者，名随其行辈与其望实，或畀领袖之职，或在宾讲之选，衿佩咸集，彬彬可观矣。而余之所深虑者，已成之材虽易于振拔，而后来之秀未保其嗣续。况士友之纷至，非按其语言参诸履行，则未可得其为士之实。于是，选通经学古之士，率生徒而课之，余暇日亦数加考察。俟其立也，乃分两书院而肆业焉。此番江书堂之所以建也。”（注：宋·袁甫：《番江书堂记》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第145-146页。）

　　非常明显，作为一种预备学校，番江的书堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二书院。按番江书堂在饶州鄱阳县，位于贵溪、庐山两地之间，有达源、止善、存诚、养正四斋，规模不小。可知，袁甫在三地远距离构建书院教育体系，比起潭州三学同城隔江组成的教学体更有创意，此则或可视作今日远程教育之开端。

　　与以上不同书院间通过某种机制联合组成一个等级差异有别的共同体不同，在明清时期，出现了一地几所不同教学层次的书院共存但相互之间缺乏联系的情形。如福建省会福州，康熙年间由巡抚创建鳌峰书院，雍正十一年(1737)定为省会书院，专课生童。嘉庆二十二年(1817)，总督汪志伊等创建圣功书院，专课童生。同治三年(1864)，总督左宗棠又建正谊书院，专课举人、贡生。（注：民国《闽侯县志》卷三十三。）又如天津，有辅仁、问津、三取三书院“鼎峙为三”，“皆为生童而设，孝廉不与焉。”至同治十三年(1874)，官绅创建会文书院，“专课举人”。（注：光绪《天津府志》卷三十五，马绳武《建立会文书院记》。）童生、生员、举人是三个不同层次的群体，各书院程度的不同是显而易见的。需要指出的是，这类书院的.程度不是一成不变的，有时也会因为某种原因而出现由低而高，或由高而低的变化。如苏州府平江书院，创建于乾隆二十七年(1762)，“凡吴、长、元三县童生，邑选十人入院肄业，诸生亦与焉。其后诸生尽入紫阳、正谊两书院，而平江书院专课童生。”（注：同治《苏州府志》卷二十五。）十分明显，苏州府属的平江书院，由生童并课到专课童生，其地位由高而低，出现了变化。

　　同一所书院内部也有高低层次的不同。如山西夏县涑水书院，由元至治年间邑令贴木儿不花创建，祀宋儒司马光，有“堂七楹，中设司马文正像，颜曰粹德堂，左延宾，右延师，辟斋五，聚造士之俊选与幼学者分授焉。游息之所，讲肄之堂，庖廪井厩靡不俱备，复入田亩若干，岁入以赡，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可见，涑水书院是成人与幼年分班授课。又如清代湖南平江县爽溪书院，为同治七年(1868)邑人李元度创建于李氏家庙之西的家塾，它延请“经师一、蒙师二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉。”（注：清·李元度《天岳山馆文钞》卷十六，《爽溪书院记》。）经师、蒙师所授内容不同，知识深浅有别，不言自明。需要指出的是，不同程度的学生同处一院而“分授”、“分教”，和有些书院的“分班回讲”一样，是分级分班上课的表征，它是书院在教学方法上的一种创新，比之近代西方学校的分班授课，其依照程度而组织教学的原则相通，所不同的是，对这种教学规律性的认识与实践，书院要比西方学校早几个世纪罢了。

　　书院教学程度的不同，可以用大学、小学这样的传统方式表述。如元代建康府明道书院，就将自己的生徒明确分成“大学生员”、“小学生员”两类。“大学生员”十四人，又分“治经”、“治赋”两个专业，各七人肄业。其“课试”规定：“三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲”。“每日照旧例行供讲课。每日课治，治经义者小经冒议，治赋者省诗。午后纳课呈山长，晡后书院会食，课办呈公堂，放学。”“小学生员”无名额记载，其“课试”规定：“每日从小学教谕出题受书训导，每遇三日一次供诗；每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书，《通鉴》，出晚对，供晚对。”（注：《行省坐下监察御史申明学校规式》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第425页。）两相对比，可以看出，其程度的不同明显而具体。

　　与明道书院一院同招大学、小学生员肄业不同，明代山东临朐县朐山书院“以小学为教”，所招全是小学生员。朐山乃嘉靖十年(1531)知县褚宝创建，其创建缘由、内部规制及运作情况，详见于当年的山东提学副使所作的《朐山书院记》，其称：

　　又以储材在学校，而蒙养必先小学，乃仿古社塾遗意，创书院于邑城中，前为养正堂三楹，后为景贤堂五楹，翼以书舍十六楹，环以左右塾八楹。于是选民间之秀彦，立塾师以教之。朝钟暮鼓，聚散惟时，辩方书，正句读，吟诗习礼，考论名物器数，居处慎其（与）长幼，明其（节）勤惰，示其惩劝。令虽日事案牍不暇给。稍间，辄与诸生督课，时校艺，而进之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需进于庠校。于是，邑之士咸观而向化。……嗟乎，今书院之设遍山左，然未闻以小学为教者。（注：嘉靖《临朐县志》卷四。）

　　这条材料十分典型，不仅可以说明临山书院是小学，它可以与遍设山左的其他大学程度的书院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三级，由右塾而左塾而升于堂，内部实行等级管理，便于激赏以提高生徒的学习积极性。更有甚者，在保持相对独立性的情况下，它又可将升之堂者进于庠校，使小学层次的书院可以回归社会，不致因缺失生存环境而出现无以为继的困难，可谓规划周详。事实上，清代虽行政区变化，临朐县附廓于海州州城，朐山曾一度升格为州级招收生童肄业的大学层次的书院，但到嘉庆七年(1802)知州唐仲冕率一州两邑士民创建石室书院之后，朐山书院又“改为小学，延诸生之勤笃者为童子师，属学官董之。”（注：嘉庆《海州志·书院》。）

　　和小学层次的书院再分高下等级一样，大学这一层次的书院也存在着诸多等级差异。前述第一、第二种情况是大学类书院教学与学术水平高低不一的两种表现形式。另一种则是区域性差异。受区域性发展不平衡的影响，各地的文化教育整体水平各不相同。虽同属县级、州级、府级书院，但发达地区和不发达地区相比，其教学程度却不能相提并论。兹举陕西略阳县嘉陵书院为例，它位居县城，属县级书院，设山长掌教，有斋长经管院务，设院书、院舍宽敞，经费充足，规制谨严，在全县招数十名生童肄业。但其地接青海，距省城一千余里，属落后地区，其教学要求，仅为熟读六经而已。有关情况，见道光十一年(1831)知县为其制订的“成规”第一条《定膏火》，其称：

　　前以读经书定膏火，读经者给膏火，不读经者不给，期于士皆通经。然亦有勤于用功而读经不能如数者，自宜略为变通。今定膏火五十分，读经膏火三十分，不读经膏火二十分。读经以《易》、《书》、《经》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》六经为定。六经尤以《春秋左传》、《礼记》、《周礼》为主。《春秋左传》十二本，《礼记》十本，《周礼精义》六本，诸生童于是三经，能二十日读一本者准膏火。……《易》、《书》、《诗》，每部均限八十日，能读熟者准膏火。然必《周礼》、《礼记》、《春秋左传》读完再读此三经者方准膏火，但能读此三经者不准。……其不专予读经，或读经不能如数者，生员膏火十分，童生膏火十分。（注：清·贾芳林《嘉陵书院成规五条》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1669页。）

　　《周礼》等三经共28本，以20天读熟一本计算，需要560天，《易》、《书》、《诗》三经，以80天读熟一本计算，要240天，六经共计800天才能读完。书院一般每年放假两个月，按照规定的进度，满打演算，每个生童必须在书院肄业三年方能读完六经。这样的教学水平太低，显然是不能和东南地区的县级书院相比的。

　　大学类书院的程度差别更突出的表现是，通过官办书院系列的行政级差而表现为县级、州级、府级、道级、省级这样一个由下而上的宝塔型书院结构体系。（注：《中国书院制度研究》，浙江教育出版社1997年版，第55-103页。）中国是一个官本位的社会，官府的级别越高，其权力就越大，就能支配更多的经费，聘请更好的山长主教，这是一方面。另一方面，政区越大，读书人就越多，书院招生时选择的余地也越多，能够做到优中选优。二者合一的结果，自然就会造成书院教学水平随行政区域的扩大而提高的局势，由州县而府道，由府道而省级，节节上升，构成一个由低而高的结构模式。上述湖南省城岳麓、城南二书院，之所以出现年终汇考，城南优秀生可以次年送入岳麓的情况，就是因为岳麓由湖南巡抚主持，在全省招生，而城南由长沙府知府主持，只在长沙府属各县招生而造成的。

　　总之，书院的教学程度具有多层次，从低到高，各个层次都有。既有大学一级的，也有小学一级的，而且大学、小学又各有高下之别。这种层次的丰富性，历代皆然。到明清时期表现更加突出，尤其是清代，由家庭、乡村、州县、府道、省会乃至联省，书院构成了一个事实上的完整的等级之塔，自成体系，差不多承担起国家的全部教育任务。（注：清·程廷祚：《与陈东皋论书院书》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1431页。）它的最大好处是可以满足读书人不同层次的文化需求，并在这种满足中赢得自身的壮大与发展。这正是书院生命力旺盛的重要原因，也是它与官私二学相比而特立独行的表征。

　　需要指出的是，虽然本文用了“书院非大学”这样一个比较极端的字眼，但并不是说我们就不承认有大学这一层次的书院存在。我们所要强调的是，书院教育的层次性。书院既有大学一级，也有小学一级，不能只讲大学而不讲小学。在清末，书院教育的层次，被光绪皇帝等一代君臣所洞察，诏令改全国书院为大中小三级学堂，使古代书院通过改制，而与近现代学制血脉相通。

大学语文论文12

　　任何课题的研究首先要确定此课题的外延与内涵，外延可以从此课题的存在中找到。考查全国所有大学语文开课的情况，一般开二门课，大学语文与应用写作。应用写作训练学生学会写将来走向社会急需的应用文，大学语文则比较复杂，选文不一，选文标准，培养目标，课时安排，极不统一。但从这些不同中，我们可以看到目前大学语文教学中存在着一种共同的倾向：一、不同于中学语文教学。中学的语文教学以语言教学为主，而大学的语文教学则不能完全以语言训练听、说、读、写的模式进行，呈现出一种文化的氛围感染、文体符号化理解的倾向。二、各学府根据自身的特点与培养目标确定语文课时的多少。

　　大学语文课文内容主要讲诗歌、散文、小说，显示了大学语文课不同于其它各课的内涵。其它各课以认知理性为主，而大学语文课则以文学艺术表达的理解为主。通过对诗歌、散文、小说叙述模式及其话语构造的一种符号的理解，通过这一种符号显示的世界观、自我意识或生活方式，从而达到文化氛围感染的目的。

　　现代化文化的的进程是不可避免的。然而，在发扬与继承中国文化的口号下，许多大学的语文课文古典部分占大多数，古典部分几乎又以名家名篇为主。并不是说这样不好，但从选的内容来看，至少对现代文化，在本土化与现代化，古典化与现代化之间，缺少一种差异、共时与历史发展的研究分析。

　　现代化是伴随着社会改革开放社会生产进程发展的一种文化启蒙工程，它表现出一种强烈的自我意识和社会协调发展的一种生活方式，并通过实践来完成自我价值。这一点与古代完全两样，古代名人如陶渊明、李白、杜甫等，他们的自我意识是建立在儒家或道家的前提下，与生产无关，是一种异化后的阐释、融合意识。他们的自我中此岸与彼岸是分离的，彼岸是圣贤所定的，每一个人必须放弃自我，用修炼来达到圣贤所定的彼岸。于是教这些名家名篇，与现代化进程中学生的理解产生了差异。比如我们教陶渊明的《归园田居》一文，学生就反映，“住在草屋里，我感觉不到好。”

　　任何艺术作品都有意念的统设，由于古典文学作品中的意念是固定的（儒、道），作者与外界在情感交流、阐释、融合意念中必然产生相应的叙述模式及其话语构造。

　　比如，中国古代诗歌以意境的表现形式为多，清代学者王国维曾系统地总结了中国古代诗词的艺术特点，他第一次运用了西方的哲学美学理论，分析了中国古代诗词中的主观与客观、心和物的关系，得出这样结论：“词以境界为最上”，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”（《人间词话》）那么心又指什么呢？他在《屈子文学之精神》这篇文章中，认为无非二种之思想，入世与遁世，认为文学是将这宇宙人生入乎其内，出乎其外。这种唯心艺术观不仅王国维一人所系，确实代表了中国艺术观的渊源。这种文艺观同样表现在散文上，最有影响的是韩愈的文以载道论，他在《答李翊书》一文中系统地讲述了自己怎样交流、阐释、融合古道的过程。先是积累，学之二十年，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。直到自己“处若忘，行若遗”，然后才写，写“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去”。这里的“陈言之务去”，不是实质性的“去”，只不过去掉与古圣言不符的矫揉造作，达到古人与自我完全的“气”“心”融合，真正成为自我的一部分。正因为如此，古散文的叙述模式一般是形象的伦理价值行为叙述，缺少灵性的所感、所情，更缺少理性的比较、分析、思考。相对而言，小说受中国正统文艺观的影响较少，因为小说一直被视为街头巷语，不入大雅之堂。中国古代小说受古代文化影响较大，基本分二路沿续，一条是志怪、传奇路一条是传记、演义路径。真正的以人的自我价值追求为目的的创作，则是近代以后的事。叙述方式、话语结构也沿续古代，叙述沿续传记方式，客观、完整，叙述变化少，心理描写少。话语结构平面化，少感觉、情绪的透视力。

　　现代意识不仅于“交流、阐释、融合”，它是一种强烈的自我意识，是个体自强不息中的一种认识、或一种体会。个体在社会实践中，或融合社会主导文化、或创新出自己的文化意识。现代意识也是一种人人有意识参与未来创造的意识，所以同时也是一种“整体意识”，表现每个人线性发展与现代化整体目的既统一又矛盾的历史观，显示出启蒙、分化、发展的特点。于此同时，它的`叙述模式及话语构造也与古典不同，最明显体现在诗歌与散文上。

　　形式上古典诗歌显凝炼、凝固、含蓄，现代诗歌自由、活泼、多样。主要区别在内容上，现代诗歌大都创造出一种意象，表现出主体与客体交流、或同或异的体验过程，有一种明显的审美理性及其自身生命的感悟特点。古典诗歌的维向是主体融合客体既定，现代诗歌是主客体相互融合。散文是“理性和直觉、思想和感情和谐的统一”（高尔基语）。现代散文已不是儒道思想框架下的产物，是在直觉、感情下的全身心的自我体验，在理性和思想下全方位的比较挖掘产物。现代散文提倡“思辨的美学价值”，是在集纳式、全景式的感、情、理的综合状态。

　　作为语文课，一个基本原则不能违背，语文是一种交流工具，在大学语文里是作为阅读、写作的交流工具体现出来的。而现代语文的交流，严格地说，从五四以来叙述模式与话语构造已不同于五四以前，所以语文课的讲解内容应以现代或当代为主，确切地说不是去迎合古人，以达到古人与自我完全的“气”“心”融合。而是表现出主体与客体交流、或同或异的体验过程，有一种明显的审美理性及其自身生命的感悟特点。

　　此时大学语文已不囿于语文作为文字交流工具，甚至作为一种文化进行影响、教化。不仅于“交流、阐释、融合”的方式进行，更要创造一种强烈的自我意识，而进入主体主动的“理解、分析、创新、审美”的阅读方式。由于这个过程不能在短短的课堂时间中完成，所以大学语文教学与中学语文教学两样，最好跳出课堂，将课堂与课内结合起来。教学方法以俯瞰式的讲解、精炼的点拨、学生自觉阅读写作三部分组成，学生自学占大部分时间。为促进学生主体主动的“理解、分析、创新、审美”自觉的阅读，大学语文教材应跳出循序渐进的知识性模块，可以将古典与现代两极的范文对照显示，并统一在一种古今联系性上，比如意象、意境，以建立理性的、中国既成的文化发展线索，形成一种清晰的比较、分析、理解的结构，从而达到学生自我创新、审美的要求。分析、理解的结构，它的阅读构建是：符号——分解，符号——文化展示，文化理解批评——解释符号。通过形成模式的诗歌、散文、小说构造的语言符号，了解我国语言的构成形式。通过分解话语结构理解其组织状态，通过范文符号理解作者的意识状态及其时代背景、文化背景，以完成人格的感化。通过现代审美意识透视范文符号形态与内涵，真正领略我国文化的延续魅力。通过入景、入情、人境达到与作品的“交流、阐释、融合”。进入主体主动的“理解、分析、创新、审美”的阅读方式，以达到真正意义上的语文素质培养。

　　文学是人学，文学境界的感染是对欲望的一种超脱，大学语文课对大学生的精神升华有着不可替代的作用。当前我国处于改革时代，中西文化的冲突，市场经济中出现的拜金主义、物欲横流，现实的困惑与人文的追求交织在一起。历史理性与人文关怀，历史必然及其在历史必然中人们所必须遵守的操守，这些问题很严峻地摆在我们大学语文教师面前，大学语文教师应义不容辞地担负起这个精神需求的启蒙，这要求大学语文教师站在时代的高度来进行古典化与现代化之间、差异、共时与历史发展的研究分析，真正起到引导、教育学生的作用,并在体验与分析中升华自我灵魂。

大学语文论文13

　　大学语文是一门学科，也是一种传播活动。它以语言表达为重点，以教学内容为载体，利用语言实现师生间的信息传输和交流。语言教学的核心是发展学生的语言能力，教师的语言特色和表达水平直接影响语文教学质量，本文对大学语文教学中的语言艺术和特色加以探究，希望能提升大学语文教学效果。

　　一、语言艺术的重要性

　　课堂教学是一种互动交流过程，通过语言实践开展，要求师生共同参与。大学语文课堂教学中的语言及其特色直接体现了教师的教学能力和综合素质。因此，教师在课堂上恰当运用语言，会对教学效果产生直接的影响。教师教学实践中的思想概括和内容讲解都应体现其言语特色，只有这样，教师才能将自己的综合素养更好地呈现出来。因此，言语特色是教师必须具备的基本素养，教师的艺术表达能让学生更好地掌握学习内容，确保课堂教学的顺利开展。教师的语言特色主要表现为语言的感染力、动听程度以及学生对语言的接受程度。教师如果有较强的语言能力，语言生动、特色鲜明，就可将学生的学习兴趣激发出来，让学生更愿意听课。语言是一种重要的表达工具，教师在教学过程中运用富有启发性、趣味性的语言，能唤起学生的好奇心，通过循循善诱、步步设疑，能引发学生的思考。语文课堂教学中的语言艺术能让学生全面认识周围的事物，更好地理解教材内容，培养自己的创新思维。

　　二、语言艺术的具体表现

　　在教学实践中，教师合理运用教学语言，能充分吸引学生的注意力，使其更好地融入教材的意境中，让教材内容呈现出一种“说风闻声，言雨见形，谈花花现，指人人在”的真实感，以帮助学生更好地理解课本内涵。例如在讲授陶渊明的《饮酒》一诗时，教师可引导学生从情感、色彩等方面认真体会，将该诗当作一幅田园风光图来鉴赏，通过生动形象的语言，使学生充分领悟诗中“心远地自偏”“欲辨已忘言”等哲理性诗句，既能更好地掌握语文知识，又能充分理解课文大意。不同文章特点各异，教师须采用富有特色的语言和适当的教学形式，在讲课时尽量声情并茂，积极转变语言风格，以更好地传达课文的思想感情。对于叙事性较强的课文，教师为了将学生更好地引入情节中，讲授时可用或高昂或低沉的语调，使教学效果达到最佳。论述类文章有较强的理论性，教师为了引导学生理性思考，可借用名言警句进行综合表达，使学生对文章的内涵和主旨有更深入的理解，进而拓展思维。至于意义深远、辞藻优美的散文，为了与学生产生共鸣，教师在表述时可加入绘声绘色的描述。例如，在讲授史铁生的《我与地坛》一文时，为了更好地表现母子之间深厚的感情，教师可用朴实深情的语言引发学生对人生的思考，让学生更加珍惜父母亲情。语言具有很大的魅力，激昂深沉的语言令人振奋，动听优美的语言使人愉悦。大学语文教学对语言有较高的要求，因此无论讲述课文还是范读，教师都应注重情感表达的轻重缓急以及语音的抑扬顿挫。在讲授一些情感细腻的诗歌和散文，如《声声慢寻寻觅觅》《雪落在中国的土地上》时，教师可配合乐曲，运用独特的语言艺术为学生范读，使学生在富有特色和感染力的语音中对文字产生切实感受，加深对语文学习的热爱。对于教材中扣人心弦的戏剧及曲折生动的小说，教师为实现情景再现，可事先进行语言设计。如在讲授杂剧《窦娥冤》时，教师可用激昂悲怆的语调表现窦娥的无奈愤怒之情，用急切的语调凸显窦娥的不甘，使学生对作品做到感同身受。

　　三、提升语言艺术的措施

　　1.化枯燥为有趣，提高学生的`文学鉴赏能力

　　现代大学生思维开阔、兴趣广泛，但不容易集中注意力。如果教师在授课时没有极具吸引力的语言，即使学富五车，也不能调动学生学习的兴趣。因此，为了使枯燥的知识向生动有趣的内容转变，教师在传授知识时既要讲究科学性，又要增强教学的“可听性”。兴趣是学习的直接动力，也是最好的老师。生动的教学语言和有趣的知识，是大学语文教学的主要特色。教师在教学时，为了配合语言练习，可播放一些优秀影片，为学生努力营造轻松愉悦的学习氛围，激发学生的学习兴趣。在教授中外名著时，教师可利用多种方式刺激学生的各种感官，使他们积极主动地参与作品的审美活动，在丰富知识、开阔视野的同时，使自身的审美情趣和文学鉴赏能力得到进一步提高。

　　2.化陈旧为新颖，革新传统的教学方法

　　大学语文教学通常包括几大版块，即修辞、语法、文字和语音等。在传统教学中，教师通常全面系统地介绍每一版块的内容，或详细讲解本学期课本中安排的二三十篇文章，反复研讨、细致拆解课文。这种教学方法的弊端之一，就是“炒冷饭”。教学方法陈旧，且大量重复中学语文知识；教师语言枯燥，既没有趣味性，又毫无启发性。这样即使遵循量化的标准、科学的教学程序、合理的教学内容，也不能有效调动学生的学习兴趣。为此，大学语文教学应与时俱进，化陈旧为新颖，创新教学方法，使课程更受学生欢迎。教师应增大信息量，补充新内容，将学生的学习兴趣激发出来。同时，教师在讲课时，不应平均用力，而应立足重点。语言的习得是一个渐进的过程，在大学语文教学中，教师只有采用新的方式，才能不断提升学生的语言表达能力，进而提高学生的语言修养。

　　3.引入语言艺术新形式，确保课堂生动

　　在新的历史时期，社会的进步促进了语言文化的发展，大量新鲜的句法和词语不断问世。一名优秀的大学语文教师要与时俱进，除了具备一定的语言积累，还应尽量掌握“热词”，涉猎新词，对新出现的语言现象加以关注，构建属于自己的语言库。教师只有吸收各种新的语言艺术，并在教学实践中恰当地使用，才能使语言表达更加得心应手。例如，在讲解词语时使用一些新鲜的语言，会使学生产生一种新鲜感和亲近感，不但能激发学生的学习兴趣，还能使语言讲授从陈旧、枯燥向新鲜、有趣转化，让学生从被动听讲向主动学习转变。这样既克服了学生的厌学心理，又能让学生更好地理解，确保课堂教学形象生动、富有趣味，进而大幅提升教学质量。在语文教学中，教师可通过声情并茂的朗诵活跃课堂气氛，调动学生的注意力，使学生在学习过程中感受到更多的语言魅力。在大学语文教学中，教师的语言艺术和语言特色能有效提升课堂教学效率，使学生深刻理解文章内涵，养成良好的文学素养。教师在教学中，应充分挖掘教材的语言美，给学生以美的享受和教育，让学生在有限的课堂时间内更多地感悟语言的魅力，对文学之美有更透彻的感知。

大学语文论文14

　　当前，中学教育已经全面实施新课改，在中学语文教学过程中对教学理念、内容、方法等方面都进行了必要的优化，这些对大学语文的教学产生了深远的影响，也对实践中的语文教学指明了方向。大学语文在内容上是中小学语文的升华，也是培养新一代大学生文学素养的基石，故而做好大学语文与中学语文的有效衔接，对语文教育的理论和实践都具有积极的意义。

　　一、大学语文与中学语文进行衔接的必要性

　　语文是以我国母语为蓝本的教育学科，从历史上来看，不论是民国时期还是新中国以来，中学语文、大学语文都是学生在各学习阶段必须掌握的基础性课程。从本质上来说，中学语文、大学语文是一脉相承的，其都是对学生语文知识、人文素养的培养，都是一种认知型的国民教育。但是，随着社会经济的发展、教学模式不断调整，大学学科已经开展不断的融合，大学语文在高等教育中不再是基础性的教育，而是渐渐被学校、教师、学生们忽视。所以，我们必须要加强中学语文、大学语文的有效衔接，确保大学语文教育仍然在基础性教育的轨道上有序发展，而非仅仅是众多选修课中的一门。

　　二、如何有效衔接大学语文与中学语文

　　1.注重课程性质、课程目标上的设置。大学语文本质上还是一种语言文学，是一种通过鉴赏、锤炼语言的方式来提高学生语言能力，增强学生人文素养，培养学生人文情怀的`一门课程。语文教学不论是在中学、大学、甚至是中文专业学习阶段，本质上都是一种文学语言学习，我们在大学课程设置的过程中要精准把脉，立足大学生的需求，提供与中学语文相互衔接的课程内容，确保大学语文的课程性质是紧紧围绕“语文”这个核心的，并保持始终不变的。中学阶段的语文教育往往带有启蒙性质和应试性质，很多中学语文教育都是基于中学生的年龄状况、心智程度来综合开展的。因此，大学语文的教育总目标应该精准定位在对语言修炼和对文学素养培养上，通过提升大学生的语言文字能力，增强大学生的文学素养来促进大学生树立正确的人生观和价值观。教师应该充分地引导学生阅读、体悟中国文学的博大精深和中国文字的语言魅力，引导学生创新性的开展大学语文学习，激发大学生的丰富创造力和想象力，致力于培养大学生的人文情怀和社会博爱意识。教师也可以鼓励大学生转换视角，通过阅读文学作品、美学史、历史史记等来增强自己的文学鉴赏能力，从而培养起自身人文精神和终身学习的思想理念[1]。总的来说，大学语文教育课程设置目标要适合大学生心智发展状态，要保证大学生继续学习大学语文的积极性，要将中学语文知识升华，用润物细无声的方式融入大学语文教育。2.注重不同学习内容之间的衔接。语文有两个方面的内涵，即语言和文字。与此相对应，语文课程就是从语言和文字两个方面入手，通过教学和训练，培养学生在掌握汉语语言能力的同时，陶冶情操、培养人文主义精神的一门课程。因此，大学语文这门课程应当在语言文字学习训练的基础上，追求对学生人文主义精神和人格养成等较高层次的追求。为了达到上述教学目标，需要有科学有效的教学体系和教学内容与之相适应。大学语文的课程分为必修与选修两部分。必修课包括口语训练、文学作品鉴赏以及应用文写作等三部分内容。其中，口语训练又进一步细化为普通话学习与应用、演讲与朗诵等方面，这部分课程注重学生的学以致用，在实践中掌握知识。文学作品鉴赏识通过精读一部分古今中外的文学名著经典作品，以解读和赏析的方式，深刻领会经典的人文精神，借以提升学生的文学水平和素养。应用文写作则将重点放在“笔杆子”上，通过模拟和练习，让学生掌握应用文、公务文书以及学术论文的写作。选修课则以引起学生对语文学习的浓厚兴趣为主，可以适当多开设一些选修课程。由于语文的外延与生活的外延相同，因此，生活中学生们喜闻乐见的内容都可以作为语文课程的选修课，比如影视作品鉴赏、新闻传播相关理论、各大文学流派、乃至书法写作等课程[2]。除了课堂学习之外，教师也应该引导学生开展自学，将课程上学到的知识运用到社会生活的诸多方面，这样既能做到学以致用，又能进一步激发学生的学习兴趣。广义上的大学语文还包括针对大学生的认知能力，着重从人文精神的角度启发和引导学生发展，最终实现学生在文化素质上的提高和人文精神的养成。

　　三、结语

　　大学语文教育的意义不言而喻，如何走出当前语文教学的困境，如何真正发挥语文教学的作用是我们必须正视的一个课题。要想真正繁荣母语教育，我们必须真正做到大学语文与中学语文的有效衔接，从课程性质、课程目标、课程内容方面狠下功夫，突破大学语文教育的瓶颈便指日可待。

　　【参考文献】

　　[1]孙娟.大学语文与中学语文教材的选文重复问题再探[J].文学教育（中），20xx，（05）：118-119.

　　[2]郑振峰，江合友.中高等语文教育的衔接性研究———以师范大学古典文学专业教学为例[J].课程教材教法，20xx，（07）：29-34.

大学语文论文15

　　一、开放式教学以启发学生思维

　　学习是一种过程，而不只是结果。教学并不是一个从问题走向结论的简单过程，教学的目的不在于单单教会解答、得出结论，而在于让学生在分析和解决问题的过程中，激发其认知冲动，锻炼其思维能力。这不仅契合当下大学生自身的特点，也符合大学语文“人文性”的课程定位。当代大学生思想独立，个性张扬，喜欢发表自己的意见和看法，课堂讨论不仅可以满足他们的这一要求，更能够激发他们的兴趣，在相互聆听和学习的过程中拓宽视野、加深理解、共同进步。所以我认为，正像西方的崛起起源于“文艺复兴”一样，打开学生的思想禁忌，让学生放飞思考的翅膀，通过启发学生思维，增加课堂讨论的时间；重视读者的个体生命体验，打开“文史哲的边界”，帮助建立立体的.知识结构，让学生对世界形成自己独到的看法，真正融入读者的个体的生命感受，帮助学生确立自己的人生追求和价值标准是大学语文课的历史使命。

　　二、教师教学要注入丰富的情感

　　在大学语文的课堂上，教师应该善于用自己的人格魅力去创设丰富的教学情境，要调动自己对世界的感性认识去感染每一个学生。教师上课的情绪直接影响课堂教学效果。有的教师的情绪高昂、精神饱满，学生也会受到感染，才会在不知不觉中受到深刻的情感教育。教师要能够用宽广的胸怀接纳学生，用真诚去赢得学生的信任，用爱心去体味学生的情感，用耐心去呵护学生成长，使学生在优秀作品的熏陶下，形成健康的人格。当代大学生往往热情、自负，只有放下权威架子，具有高尚人格魅力的教师，才会得到他们的敬仰，进而形成很强的凝聚力。反之，如果教师照本宣科、目光游离、心不在焉，自然会降低学生听课兴趣，以至昏昏欲睡；老师只能自说自话，毫无互动。在这样的状态下，无论多好的文学作品，也难以散发出它应有的魅力。

　　三、模块教学以提升教师专业度

　　大学语文课程因其教学内容覆盖面广，要求教师博学多才，有很深的知识底蕴。同一篇作品，可以因大师的评说而精彩纷呈，也会因庸者的说教儿味同嚼蜡。上个世纪三、四十年代“大一国文”就有由名师任教的优秀传统。在当时的清华和北大，非一流名师不能担任次课程。今天南开大学和东南大学的大学语文课之所以能建成国家级精品课程，也是因为陈洪教授和王步高教授两位学界大腕的担纲主持。所以在我们的大学语文教学一线上缺少专家的情况下，可以集中成立课题组，每一位老师只承担其中的几篇文章，把每一节课都当成一个讲座来准备，由若干老师共同来担当一个学期的大学语文课程，做到优势共享，资源共享，把大学语文课程创建成学院的精品课程，切实提高教学质量，提升学生对于大学语文的喜爱程度，促发学生内在的学习动力。大学语文教育到底是要给学生什么？是知识的传递还是让学生独立思考？是工具论还是人文论？这些问题的讨论一直到现在依然没有结论。但是，对于独立学院的大学语文教学除了进行知识传授以外，更重要的是大学语文课程结束后给学生留下的东西，让学生在文学经典中体验到丰富的人生世界和鲜活的生命体验，透过文本的学习，诱发学生对人的存在、人的命运的思考与追问，这才是我们的目的所在。